Если выплачивание и получение денег за чтение мавлида осуществляется как сделка и имеет смысл оплаты за проделанную работу, то это неправильно. Потому что поклонение, благодарность Аллаху, нельзя осуществлять за плату. Но нет ничего предосудительного в том, чтобы принимать или давать что-то в качестве подарка.
Так, Ка’б бин Зухайр радыяллаху анху читал перед Посланником Аллаха салляллаху аляйхи ва саллям свою знаменитую касыду, восхваляя его. Посланник Аллаха (с.г.в.) был очень взволнован этим. Не найдя при себе ничего такого, что он мог бы вручить поэту, наш Пророк (с.г.в.) снял с себя кафтан (хирка) и подарил его. В связи с этим касыду и назвали «Касыда-и бурда» - «Касыда кафтана». В настоящее время хирка, подаренная Посланником Аллаха (с.г.в.) Ка’бу, хранится в музее Топкапы в Стамбуле, там же, где и знаменитая хирка саадат - личный кафтан нашего Пророка (с.г.в.).
Как мы видим, Посланник Аллаха (с.г.в.) вознаградил поэта, который в его присутствии читал касыду, восхваляя его. Отсюда следует вывод, что и восхвалять нашего Пророка (с.г.в.), а также предлагать и принимать вознаграждение за это дозволено. А если делается чистосердечно, то это еще и честь.
Ваххабиты выступают против мавлида, против того, чтобы каким-то образом чтить благословенные дни. Они не хотят также и распространяться о тех чудесах, которые наблюдались в дни, предшествующие рождению Посланника Аллаха (с.г.в.), а также в ночь его рождения, о чуде. Хотя внешне они обосновывают это опасностью нововведения (бид’ат), в действительности за этим стоит совсем другое.
Истинная причина их неприязни - они против возвеличивания нашего Пророка (с.г.в.). Согласно их пониманию таухида и общему образу мыслей, всякое действие, имеющее смысл возвеличивания одного из рабов Аллаха - даже если это Посланник Аллаха (с.г.в.) - есть ширки куфр.
Мавлид же - это вознесение многих восхвалений нашему Пророку, салляллаху аляйхи ва саллям, чествование его, разьяснение чудес, которые наблюдались с явлением его в этот мир, когда рассеялись тучи заблуждения, и мироздание наполнилось светом; мавлид, наконец, это обращение к благословенному руху нашего Пророка (с.г.в.) с просьбами о заступничестве (шафаат). Именно это и ввергает ваххабитов в бешенство, а вовсе не то, что обычай мавлида был введен позже и представляет собой бид’ат.
Из книги "Учение ибн Таймии, ибн Абдуль-Ваххаба и преступления, совершаемые их последователями под предлогом защиты единобожия"
Дом – является ключевым понятием религии Ислама. Это святое место, которому мусульмане уделяют огромное внимание. Прежде всего, обитатели дома должны чтить и уважать существующие традиции. Семья должна благоустраивать дом. Речь идет о чистоте и духовности атмосферы, царящей в доме.
Такой должна быть наша вера в Аллаха. Сердце истинного верующего беспрекословно понимает и принимает то, что Аллах – Един, Он не имеет начала или конца, не был никем рожден, и не родил, и только Он вечен
Поистине, всё это блаженство - воздаяние за ваши деяния, а ваше усердие в земной жизни - похвально, одобрено и принято Аллахом...
Утомившись на протяжении длительного дня, организм человека начинает подавать сигнал, о том, что хочет уже отдохнуть. И как обычно, по привычке мы ложимся в такой момент и, закрыв глаза, погружаемся в сон...
Скорее всего, не все задавались вопросом о том, какой язык будет использоваться в раю. Однако не будет лишним, узнать, как люди будут общаться друг с другом в вечной жизни. Логично предположить, что каждый народ хочет, что бы его язык был единственным, который будет распространен в ахирате.
Аллах Всевышний даровал своим творениям множество благ и удовольствий. В каждой из них заключена своя особенная польза. Одним из благословений Всевышнего Аллаха являются фрукты, как например, лимон. Хотя для многих лимон – самый обычный фрукт, на самом деле, в них содержатся множество полезных веществ, укрепляющих наше здоровье. Например, в лимонах содержаться флавоноиды - естественные биологические модификаторы, которые способны изменять реакцию организма на действие вирусов, аллергенов и канцерогенов.
Я был со своими овцами, как вдруг появился волк и схватил зубами одну из моих овец. Я бросился на него. Неожиданно волк заговорил...
Одним из доводов того, что Коран не может быть сочинением посланника Аллаха, является тот факт, что Аллах неоднократно поправлял в Коране ошибки Своего посланника и даже выражал ему порицание. Здесь мы рассмотрим те аяты, в которых Аллах указывает на упущения Своего посланника.