Наряду со страхом и любовью к Аллаху, умеренность и скромность являются необходимыми составляющими нашей веры. Посланник Аллаха (мир ему) говорил, что умеренность является частью нашей веры. Это скромность и умеренность, которую мы должны развивать в наших отношениях с Аллахом, благодаря которым мы можем устанавливать умеренность в наших отношениях с другими.
Скромность и умеренность влияет на жизнь человека различными способами и защищает его от уловок шайтана. В хадисе сказано: «Будь скромным перед взором Аллаха!»
Сдержанность проявляется во всем: в употреблении пищи, в постоянном поминании ограниченности жизни, в поведении. Такой человек не гонится за удовольствиями этой жизни.
Скромность заключается в осознании своего истинного положения перед лицом Аллаха, и Его бесконечного могущества Аллаха. Скромность и искреннее смирение – это особое благословение от Аллаха, которое приводит к Его довольству и правильному поклонению.
Пророка Мухаммад (мир ему) сказал: «У каждой религии есть своя особенность, и особенностью ислама является скромность».
Когда верующий понимает, что за каждым его действием, за каждой мыслью наблюдает Всевышний, его поведение и нрав оттачиваются так, чтобы обрести довольство Аллаха. Такой человек просто не может поддаваться дурному влиянию, ведь его иман крепнет, проявляя смиренность и скромность. Он обретает такие качества, которые совершенствуют его поведение, отношения с окружающими.
«Разве ты не знаешь, что Аллаху ведомо то, что на небесах, и то, что на земле? Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым. Больше их или меньше – Он всегда с ними, где бы они ни были» (58:7).
Очевидно, что тот, кто верит в данный аят, не может совершить какое-либо злодеяние даже наедине с самим собой, то, что может унизить его в глазах Аллаха. Только человек, не обладающий богобоязненностью, может совершить преступление, зная об этой истине.
Основа скромности и умеренности – это смиренность.
Аллах сказал: «Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь землю и не достигнешь гор высотой» (17:37).
Человек обладает никчемным положением по сравнению с многочисленными проявлениями мощи и силы Аллаха. Поэтому мы не можем быть несмиренными и нескромными. Мы должны принять и осознать истину, что все наши способности и источники к жизни дарованы нам Одним Аллахом. Это не наша заслуга, и мы не обладаем ничем, если этого не позволит Он.
Islam-today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Когда Абу Убайда почувствовал первые признаки недомогания, он собрал своих приближенных и заявил им: «Завещаю выполнять следующие предписания, и вы не собьетесь с истинного пути: в точности соблюдайте намаз, уплачивайте закят, держите уразу в Священный месяц Рамадан, раздавайте милостыню нафиля, совершайте хадж, призывайте своих ближних к добру и милосердию, будьте милостивы к своим близким и старшим по возрасту, остерегайтесь измены.
Усман ибн Аффан аль-Умави аль-Кураши был близким сподвижником Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) и третьим праведным халифом (644-656 годы). Ему были присущи такие человеческие качества, как щедрость и готовность помочь, поэтому пророк поручал ему вопросы подношений и даров.
Потеря близкого человека – самое трудное испытание, с которым мы сталкиваемся на нашем жизненном пути. Смерть неизбежна, неизбежна и смерть наших родителей, близких, родственников. Смерть приходит внезапно, забирая в самый неожиданный момент
В широком смысле, грех подразумевает любое верование, слова или поступки, противоречащие божественным повелениям и запретам, и считающиеся с точки зрения религии преступлением. Мы бы хотели остановиться на одном из этих видов греха – взгляде на запретное, который является первым шагом к прелюбодеянию.
Каждый мусульманин мечтает увидеть во сне пророка. И, как известно из хадиса, тот, кто увидит пророка во сне, действительно его видел, так как шайтан не может являться во сне в обличии пророка. Однажды один человек подошел к шейху и сказал:
Начиная с Адама (алейхи салям) в каждой религии существовало хотя бы одно время молитвы. Общине пророка Мухаммада ﷺ намаз также был вменен в обязанность. Хотя сам намаз и не является условием веры, но вера в его обязательность является частью имана. В основе намаза лежит дуа и восхваления. В Исламе намаз, называется салят.
Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Достоевский, Толстой – думаем, никто не будет спорить, что имена эти известны по всему миру, а их произведения есть золотой фонд мировой классической литературы. Но далеко не каждый знает о том, что в своём творчестве эти поэты особое внимание уделяли Исламу, Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего) и Благородному Корану.
Раджаб – на пути к Рамадану. Этот месяц знаменует собой начало самого священного периода в году для мусульман.