Фото: den-belitsky / elements.envato.com
Ничто так сильно не управляет тобой, как твое воображение (вахм).
Пояснение: Человек, который полагает, что у людей есть что-то полезное для него, будет жаждать заполучить его. А тот, кто опасается какого-то вреда, постарается предотвратить этот вред. Он станет или унижаться, или подхалимствовать, или бояться. Следовательно, самая важная причина, толкающая людей довериться кому-то другому, кроме Аллаха, – это воображение, предположение, иллюзия (вахм) в противоположность твердому убеждению.
Воображение (вахм) создает завесу между простыми и избранными людьми и Аллахом. А для достигших совершенства аулия (ахасс аль-хавасс) и Аллахом не может быть никаких завес.
Благодаря воображению (вахм) у простых людей возникает привязанность к созданным. У избранных же людей благодаря воображению возникает привязанность к божественным проявлениям и свету (нур) и заставляет их довольствоваться такими вещами. А довольствоваться чем-то, значит, лишать себя чего-то большего. Кто привязан к божественному свету (нур) и стоянкам (макам), тот не может продвигаться дальше.
Почему Аллах предписал нам поклонение?
Ты свободен от того, на что перестал надеяться, но раб того, чего жаждешь.
Пояснение: Кто перестает надеяться на что-то, тот больше не станет тратить на это свои усилия и прекратит интересоваться этим. Человек, который является рабом Всевышнего Аллаха, свободен от всего, помимо Него. Человек раб той вещи, которую жаждет. Ибо алчное вожделение (тамах) делает необходимым любить, подчиняться и унижаться. А любить что-то и подчиняться чему-то – это признаки рабства.
В этом смысле было сказано: «Раб остается вольным, пока жаждет (свободы). Вольный же является рабом, пока жаждет чего-то».
Насколько же скверно положение человека, которого господин хочет сделать царем, но он желает оставаться рабом!
Насколько же странно положение человека, которому Всевышний подчинил всех сотворенных, но он желает служить созданным!
Из книги «Хикам аль-Атайя»
Всевышний Аллах говорит в Коране: «Если вы будете избегать больших грехов, которые вам запрещены, то Мы простим ваши [мелкие] прегрешения и введем вас через врата благословенные» (ан-Ниса, 31). В этом аяте Всевышний обещает рай тем, кто избегает больших грехов. Всевышний Аллах также говорит: «Для тех, которые избегают тяжких грехов и мерзостей, которые, когда, приходя в гнев, прощают» (аш-Шура, 37);
Шейх Умар ибн Саид в книге "Риммах хизб ар-Рахим" пишет: "Знай, что Аллах наставляет людей коллективно исполнять зикр, и Пророк Мухаммад салляллаху алейхи ва саллям так же побуждал их к этому". Такие шейхи, как Бухари, Муслим, Тирмизи, Насаи, Ибн Маджа и другие, приводят хадис кудси, возводя его к самому Пророкусалляллаху алейхи ва саллям: "Я таков, как обо Мне думает Мой раб и Я рядом с ним, когда он поминает Меня. Если он про себя помянет Меня, то Я также помяну его про Себя. Если он будет поминать Меня среди людей, то Я помяну его перед лучшими творениями (ангелами)".
Когда мы совершаем поклонение, то шайтан всеми силами старается отвлечь и отдалить нас от Аллаха, при помощи васваса, внушаемых нам. Обязанностью раба является безупречное выполнение...
Расскажите, пожалуйста, о названиях дополнительных намазов и времени их совершения.
Каждый человек в меру своих сил ответственен перед Аллахом Всевышним за соблюдение всех повелений и запретов. Ответственность человека ограничена рамками его возможностей. Тот, кто помимо себя самого способен исправить и общество, ответственен за его исправление. Если же человек не способен исправить других, то в этом случае он ответственен за исправление себя самого.
По одной из версий имя Салима переводится как «здоровая, крепкая». По иной версии – это имя обозначает «невредимая»...
Вопрос: мне очень захотелось есть, и я нарушил пост во время месяца Рамадан. Как мне в данном случае искупить свою вину?
Родители в жизни каждого из нас – самые важные люди. Именно отцу и матери доверено Всевышним наше воспитание, в процессе которого они проходят через многие трудности. И всё это – ради нас, их детей.