«Этим [Раем и его благами] Аллах радует Своих верующих рабов, совершавших хорошие поступки. Скажи [неверующим, о Мухаммад]: «Я не прошу у вас за это [доведение послания] никакой награды, кроме доброго отношения ради нашего родства [все курайшиты были родственниками друг другу]». Кто совершит благое, тому Мы увеличим его [многократно]. Поистине, Аллах – Прощающий [грехи], Благодарный» (Аш-Шура, 23).
Любить близких нам людей, питать взаимную любовь и уважение – это непременное условие для того, чтобы нам быть верующими, мусульманами. В приведенном кораническом аяте Всевышний Аллах потребовал от досточтимого Пророка (с.а.с.) не просить за исполнение им миссии по передаче откровения ничего, кроме любви к ближнему. В предыдущем аяте (Аш-Шура, 22).
Аллах сообщает, что те, которые уверовали и совершали праведные деяния, пребудут в Райских садах. А в этом аяте Аллах продолжает, что этой вестью радует Своих рабов, которые уверовали и совершали праведные деяния. Также Он напомнил Пророку (с.а.с.), чтобы за исполнение пророческой миссии он не просил от людей ничего, кроме любви ради родства. Это такое пожелание, польза и воздаяние от которого, прежде всего возвращаются к самому человеку.
В соответствии с этим, в основе веры, поклонения и социальной жизни мусульман лежат чувства любви и уважения. Там, где нет любви и уважения, не может идти речи ни об искренности в вере, ни о пользе и результативности поклонения.
Человек должен веровать с любовью к Аллаху. Ведь ближе всех к нам сотворивший нас Аллах, Который ближе к нам, чем шейная артерия. Недаром в одном аяте сказано: «Мы создали человека и знаем все, что нашептывает ему душа [нафс]. Мы ближе к нему, чем яремная вена» (Каф, 16).
А если так, то любовь к ближнему подразумевает любовь к Аллаху. Раб, любящий Аллаха, должен любить и Пророка (с.а.с.), избранного и направленного Им в качестве посланника (Ãли Имран, 31).
Аллах и Его Посланник (с.а.с.) должны стать для мусульманина дороже самого себя и всего на свете. Поэтому в этом аяте сказано, что платой за исполнение пророческой миссии должна стать любовь, являющаяся непременным условием веры в эту миссию. Человек не может от всей души уверовать и целиком предаться тому, чего не любит.
Любить Пророка (с.а.с.) – это значит одновременно любить и его семью, его близких. А в общем плане, в понятие близких к Пророку (с.а.с.) людей входят все те, кто принимает его пророчество и идет по его пути. Следовательно, все мусульмане являются братьями и близкими родственниками. Как необходимое условие своей веры, они питают друг к другу чувства любви и уважения. Об этом же говорится в хадисе: «Мусульмане – как строительные камни одного здания: они являются опорой друг для друга».
Значит, в общем значении понятие «любовь к ближним» охватывает Аллаха, Пророка (с.а.с.) и мусульман. Эта любовь и есть та «плата», которой хочет от нас Пророк (с.а.с.) за его труды по установлению и распространению ислама. «Любовь к ближним» в узком смысле слова означает любовь по отношению к ахль-байт, то есть к домочадцам Пророка (с.а.с.). Сюда входят любимая дочь Пророка (с.а.с.) досточтимая Фатима (р.а.), его зять и сын его дяди Али (р.а.) и их дети, любимые внуки Пророка (с.а.с.) – Хасан и Хусейн (р.а.).
Одновременно с этим узким и широким пониманием, каждый покорный Аллаху мусульманин также считается «мукаррабом», то есть близким, приближенным, как об этом сказано в 10-м и 11-м аятах 56 суры «Вакига». Поэтому платой за исполнение Пророком (с.а.с.) его миссии должна стать любовь к Аллаху, Его Пророку, близким Пророка (с.а.с.) и к приближенным Аллаха. В то же время это указывает на значение любви в нашей религии, на ее достойное место в системе ценностей ислама.
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост в соцсетях!
Этнические мусульмане составляют большинство населения в семи субъектах Российской Федерации: Чечне, Ингушетии, Дагестане, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Башкортостане и Татарстане. В целом же двадцатка самых исламизированных регионов нашей страны выглядит следующим образом
В современном мире вопрос усыновления детей и воспитания их крайне актуален. Ислам поощряет тех, кто присматривает за сиротами, дает им жилище и растит так, как собственных детей. Человек, давший сироте дом и вырастивший его, заслуживает многих наград, и прощение грехов. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тот, кто воспитает двух девочек до совершеннолетия, в Судный день будет со мной рядом"
Известно, что «Аятель Курси» является 255 аятом суры «Бакара» Благородного Корана. В хадисе Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказано: «Как и у всего на свете имеется сердцевина, основа, так и сутью, центральным местом суры «Бакара» является «Аят Небесного Трона».
Ахмад бин Хамбаль и Бухари в своих сборниках приводят хадис, где, по преданию от Анас бин Малика (да будет им доволен Аллах), Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Увидевший меня во сне, увидел меня по настоящему, ибо шайтан не может явиться в моем образе».
В Коране есть небольшая сура, которую знает каждый мусульманин. Но мало кто знает, что эта сура кратко излагает ключевые моменты жизни Пророка Мухаммада (мир ему)
Арабское слово "рагаиб", происходит от глагола «ра-га-ба», который означает «желать чего-то», "иметь склонность к чему-то", "прилагать усилия для получения чего-то". Слово "рагиб" означает, то, к чему стремятся и что желают получить.
Ангел Джибриль считается одним из самых важных ангелов в исламском вероубеждении. Главная обязанность Ангела Джибриля - донести Слова Аллаха до Его Пророков. Именно Джибриль открыл Коран Досточтимому Пророку Мухаммаду (мир ему).
Аллах Всевышний предоставил нам инструменты и дела, совершая которые мы обеспечиваем себя лучшим уделом. Первое, что должен сделать тот, который стремится стать богаче, это...