В одном из риваятов сообщается, что когда Адам был низведен на землю, он сказал:
- О, мой Всевышний Господь! Ты сотворил меня своим могуществом. Ты поместил меня в свой Рай. Ты приказал ангелам поклониться мне. Я же, последовав за своим нафсом, ослушался Тебя. Сейчас я раскаиваюсь в содеянном. Примешь ли Ты мое покаяние?
Аллах Всевышний ответил:
- О, Адам! Еще до того, как были созданы небеса и земля, Я записал: «Воистину, Я прощаю тех, кто раскаялся, уверовал, стал поступать праведно, а потом последовал прямым путем» (Та-Ха 20/82). Неужели теперь Я откажусь от своего имени Гаффар? Я простил тебя. И по своей милости и щедрости, Я снова введу тебя в Рай.
Все тело Адама стало черным, и лишь его ногти остались белыми. Увидев это, ангелы стали плакать по Адаму, и сказали:
- О, наш Господь! Что же теперь будет с Адамом, которого Ты сотворил своим могуществом, дал ему в качестве жены Хавву, приказал нам поклониться ему, и которого Ты вывел из Рая за ослушание и чье лицо теперь стало таким черным?
Аллах Всевышний приказал Адаму соблюдать пост в 13, 14 и 15 день каждого месяца. Адам соблюдал пост и к нему вернулся его прежний цвет кожи. По этой причине эти дни были названы «Аййаму бийд» (белые дни).
Также в одном из риваятов сообщается, что, взглянув однажды на Арш, Адам увидел написанное там имя Мухаммад. И тогда Адам захотел увидеть его.
Аллах Всевышний сказал:
- О, Адам! Человек, имя которого ты увидел, придет перед концом света. Но взгляни на его свет.
Нур (свет) Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) находился на лбу Адама, а затем перешел в его указательный палец. Адам увидел этот свет, и подняв этот палец вверх, произнес шахаду. Таким образом, поднятие указательного пальца стало сунной. Затем Джибриль принес кольцо и передал его Адаму. Адам попытался одеть его на указательный палец, но Джибриль сказал ему:
- Надень его на мизинец.
Адам сказал:
- Но ведь он маленький и слабый.
Джибриль ответил:
- Указательному пальцу достаточно чести свидетельства.
После этого Адам надел кольцо на мизинец.
Из книги "Анваруль-ашикын"
С арабского языка слово «фикх» переводится, как «знать, понимать, понимать ситуацию». Терминологическое значение этого слова – знать положения, которые «за» или «против». Существует и другое определение, согласно которому фикх – это подробное знание религиозных положений, касающихся ритуалов поклонения (ибада), «муамала» (взаимоотношений) и системы наказаний (укубат)
Упоминание в Коране о молчании как о посте, указывает на то, что пост не ограничивается только отказом от еды и питья. Насколько мы сумеем уберечь наш язык от пустых и бесполезных слов, настолько хорошо с нами будут общаться окружающие нас.
На днях я, проходя мимо мечети, зашел туда, чтобы прочитать намаз, однако человек преклонного возраста, дежуривший там, сказал мне: «В такой одежде не принято являться в Дом Аллаха, вдобавок ко всему у вас не прикрыта голова, и намаз, который вы будете совершать, не будет принят Всевышним». Насколько прав был служитель мечети?
В одном из хадисов Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) говорится о том, что каждый в Судный День ответит на пять вопросов и только после ответа на них можно будет направить свои стопы в ту или иную сторону (рай или ад). Так какие же это вопросы?
Взгляды по сторонам во время намаза, называются воровством шайтана части намаза у человека. То есть шайтан не может украсть весь намаз или что-то из его рукнов, но может украсть внимание человека, заставляя его смотреть по сторонам, или думать о чем-то постороннем.
Из-за того, что я ограничен в материальных средствах, я не смог сделать акику-курбан. Существует ли какое-то определенное время для этого?
Коран и Сунна пророка Мухаммада (мир ему) призывает мусульман произносить имена Всевышнего в своих молитвах. В каждом имени Всевышнего заложена огромная сила, милость и благословение для верующих...
После молитвы посланник Аллаха (мир ему) и его сподвижники не поднимались в спешке и не уходили по своим делам. Передается в достоверных хадисах, что Пророк (мир ему) после намаза произносил зикры и делал дуа.