«Среди них (тех, кто не пошел воевать) есть и такой, кто говорит: «Разреши мне (остаться дома) и не искушай меня!» Без сомнения, они уже впали в искушение (отказавшись воевать). Поистине, Ад охватит неверующих (и им из него не спастись)» (Ат-Тауба, 49).
Сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении Джадда ибн Кайса. Когда посланник Аллаха ﷺ готовился к походу на Табук, он сказал Джадду ибн Кайсу: «О, Абу Вехб! Разве ты не хотел бы, чтобы Бану Асфар (византийцы) стали твоими невольниками и слугами?».
Джадд ибн Кайс сказал: «О, посланник Аллаха ﷺ! Мой народ знает, что я очень падок на женщин. Боюсь, что, увидев женщин Бану Асфар, я не стерплю. Не искушай меня ими. Дай мне свое разрешение не участвовать в этом походе, а я окажу тебе помощь своим имуществом».
Посланник Аллаха ﷺ, отвернув от него свое лицо, сказал: «Я дал тебе свое разрешение», и тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят.
Когда был ниспослан этот аят, посланник Аллаха ﷺ спросил у племени Бану Салима: «Кто ваш господин?».
Читайте также: Уроки суры Али-Имран: «Аллах не будет говорить с ними»
Они ответили: «Джадд ибн Кайс, однако он жаден и труслив».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть ли более тяжелая болезнь, чем жадность? Вашим господином является вот этот вот белый юноша Бишр ибн Бера` ибн Ма`рур (в другом риваяте Амр ибнуль-Джамух)» (Табери, Джамиуль-Байан, 10/104; Иззуддин ибнуль-Асир Абуль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Джазари, Усдуль-Габа фи Маарифатис-Сахаба, 4/206-207).
«Если с тобой происходит хорошее (верующим достается победа и трофеи), это их печалит. Но если с тобой происходит плохое, они говорят: «Мы заранее позаботились о себе (решив не участвовать в сражении)». И они уходят радостные (от того, что с вами случилось плохое)» (Ат-Тауба, 50).
В риваяте, переданном Ибн Абу Хатимом от Джабира ибн Абдуллаха, сообщается, что мунафики, отказавшиеся принять участие в походе на Табук и оставшиеся в Медине, стали распространять по городу ложные слухи, говоря: «Мухаммад и его сподвижники столкнулись с очень серьезными проблемами, и погибли».
Когда же пришли хорошие известия о том, что с посланником Аллаха ﷺ и войском мусульман все в порядке, опровергавшие ложь, распространяемую мунафиками, то это очень сильно огорчило их. И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят «Если с тобой происходит хорошее (верующим достается победа и трофеи), это их печалит» (Джаляледдин Абдуррахман ас-Суюти, Любабун-Нукуль фи Асбабин-Нузуль, 1/192).
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) рекомендовал читать молитву покаяния «сайидуль-истигфар». Это — самая главная молитва покаяния, поскольку её содержание вбирает в себя все дуа подобного рода. Из-за глубокого и широкого смысла её и называют — «Вершина молитв покаяния». В хадисе Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), переданном Шададдом ибн Авсом, говорится: «Самая совершенная молитва о покаянии — обращение раба к своему Создателю:
Сладость веры ощутит тот, кто обладает тремя качествами:
Я хочу принять ислам, но на теле у меня есть 4 татуировки, могу ли я их оставить, так как сделал их до принятия ислама?
Как паломники, совершающие таваф не обжигают ноги, ведь поверхность, по которой они ходят выполнена из камня. Нетрудно догадаться, каких значений достигает температура камня в условиях 40-градусной жары..
Можно ли совершать намаз в одежде, испачканной уличной грязью?
Пророк (мир ему) сказал: «Лучшим динаром, который (может) потратить человек, является тот динар, который он потратит для своей семьи, и тот динар, который он потратит на своё верховое животное на пути Аллаха, и тот динар, который он потратит на своих товарищей на пути Аллаха».
Дело в том, что арабский алфавит, которым в то время пользовались татары, не позволял в полной мере обозначать гласные буквы в слове. Это часто усложняло правильное прочтение слов. Для удобства чтения и письма в алфавит он впервые добавил...