Однажды человек по имени Ибн Гудаан рассказал такую историю:
«Однажды весной я вышел к своему стаду верблюдов и обнаружил их сытыми и здоровыми, а вымя верблюдиц полными молока. Я посмотрел на свою любимую верблюдицу и решил для себя, что пожертвую ее своему бедному соседу, который содержал семерых дочерей. Я постучал к нему в дверь и, когда он открыл, сказал ему: «Пожалуйста, прими эту верблюдицу в дар от меня». Сосед был очень удивлен и не смог вымолвить ни слова. Он стал пить ее молоко и возить на ней дрова, которые раньше носил на своей спине».
Позже, когда весна закончилась и пришло лето с засухой, бедуины стали кочевать по пустыне в поисках воды и пастбищ для выгона скота. Ибн Гудаан продолжает:
«Мы с моими тремя сыновьями отправились в пустыню, чтобы найти подземные источники водs. Я спустился в одну из пещер, в то время как мои сыновья остались ждать меня у входа. В подземных тоннелях я потерялся».
Сыновья прождали своего отца у входа в пещеру 3 дня в надежде на то, что их отец найдет обратную дорогу. В итоге они решили, что отец потерялся и умер там с голоду. На самом деле, сыновья этого мужчины мечтали о смерти своего отца, поскольку хотели поскорее разделить его имущество.
Они поспешили домой и принялись делить наследство. Затем они вспомнили, что их отец пожертвовал одну из своих верблюдиц соседу и отправились к нему требовать верблюдицу обратно, угрожая отобрать ее силой.
Сосед сказал: «Я расскажу вашему отцу о вашем поведении».
Сыновья ответили: «Он скончался».
Сосед сказал: «Умер? Как? Покажите мне место его смерти!».
Сыновья сказали: «Он отправился в подземную пещеру за водой и не смог найти обратного пути».
Сосед сказал: «Возьмите эту верблюдицу, она мне больше не нужна. Только покажите мне эту пещеру».
Сыновья отвели соседа к пещере и оставили его там. Сосед взял веревку, привязал ее к камню и, взяв факел, стал пробираться в тоннель. Он шел по бесконечным тоннелям, пока не почувствовал запах воды. Неожиданно он услышал крики и стоны.
Сосед ускорил шаг навстречу к крикам, пока не наткнулся на тело человека. Положив руку на нос этого человека, он убедился, что человек еще дышит. Завязав ему глаза, чтобы яркое солнце после стольких дней темноты не принесло вреда его глазам, он начал продвигаться с ним к выходу.
Сосед спас Ибн Гудаана. Он накормил его финиками и на своей спине привел его к нему домой. Ибн Гуда стал возвращаться к жизни.
Сосед спросил: «Ибн Гудаан, расскажи, что помогло сохранить тебе жизнь под землей?».
Ибн Гудаан ответил: «Когда я потерял дорогу назад и не смог найти ее, я остановился возле подземного ручья, чтобы не умереть от жажды. Однако, одной водой сыт не будешь и через три дня я сильно изголодался. Я лег на спину, полностью положившись на Аллаха, веря, что Он спасет меня из беды. Неожиданно я почувствовал капли молока, падающие в мой рот. Я сел, но не увидел вокруг ничего, кроме непроглядной тьмы. Я почувствовал, около моего рта кружку с молоком и стал пить из нее, пока не насытился. Так продолжалось три дня подряд, но два дня назад молоко исчезло, и я не знал почему».
Сосед ответил: «Я расскажу тебе причину. Твои сыновья решили, что ты умер в пещере. Два дня назад они пришли ко мне и потребовали ту верблюдицу, которую ты мне пожертвовал. То молоко, которое ты пил в пещере, давала твоя верблюдица. Воистину, мусульмане находятся в тени своего садака».
Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) передал слова Посланника Аллаха (мир ему): «Добрые дела защищают человека от плохой и злополучной смерти, неудач, болезней и гибели. Поистине, люди добра в этой жизни - люди добра в будущей жизни».
Islam-today
В современном мире добро и зло перемешались друг с другом подобно знакам инь-ян – стертые грани, конец одного переходит в начало другого. Тем самым мир оправдывает то сравнение, которое Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал земной жизни – он, да благословит его Аллах и приветствует, сравнил ее с помойной ямой. Понятно, что помойная яма – это не пригодное место для человека, уважающего и заботящегося о своей душе. Однако в силу ограниченности выбора самое полезное, что может сделать такой человек для себя, – это быть избирательным и благоразумным.
Посланник Аллаха ответил: «Разве ты не слышишь слов «Хаййа аляс-Саля» и «Хаййа аляль-Фалях»?». Умму Мактум ответил: «Да, слышу». Тогда посланник Аллаха сказал: «Раз так, то немедленно беги в мечеть!»
Перед тем, как совершить жертвоприношение, лицу, от имени которого делается курбан или непосредственному исполнителю этого обряда, следует, глядя на жертвенное животное, прочитать следующую ду’а:
На протяжении своей жизни человек испытывает разные виды любви разной степени. Одна из форм любви, которая постоянна для искреннего верующего – это любовь к посланнику Аллаха (мир ему).
Каждого человека на земле объединяет то, что каждый из нас, независимо от пола, состояния, положения и других достижений, умрет, оставив этот мир, перейдет в вечный мир, где и начнется его истинная жизнь. Поминание смерти является одним из благих деяний, рассматриваемых как поклонение. Часто поминающий смерть и вечную жизнь, осознает своем истинное положение, становится ближе к своему Творцу и более старательным в поклонении. Чем больше человек осознает, что его ожидает спрос после смерти, тем более совершенным он старается сделать эту жизнь.
Приняв Ислам, этот сподвижник часто бывал в компании Посланника Аллаха (мир ему). В этой статье собраны важные уроки и мудрость одного из величайших сподвижников Пророка и передатчика его слов.
Человек желает жить в обществе, основанном на принципах морали и высоких нравах, которые обеспечивают стабильную и безопасную жизнь, ведущую к свободе и счастью для всех людей.
В любом возрасте для мужчины огромное значение имеет мнение родителей. Он может быть даже не согласен с ними, но прислушается обязательно, полагаясь на их опыт и знания.