Аллах принимает покаяния того, кто, осознав свои грехи, обращается к Нему за прощением в минуты раскаяния. Всевышний даёт шанс вернуться к Нему. Он Милосердный, неустанно принимающий наши покаяния снова и снова.
Однако покаяние, совершённое в последнюю минуту нашей земной жизни, когда мы уже находимся на смертном одре и видим ангелов смерти, пришедших за нашими душами, не принимается.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Воистину Аллах принимает покаяние раба, пока его душа не дойдёт до глотки». (передал ат-Тирмизи)
Именно это и случилось с Фараоном. Он получал сообщение за сообщением, предупреждение за предупреждением, угрозы за угрозой. Все двери покаяния были открыты для него, ожидая его чистосердечного раскаяния. Но высокомерие Фараона мешало узреть ему свои грехи, пасть ниц и раскаяться перед Всевышним. Вплоть до приближения его смерти.
Аллах говорит в Коране: «И перевели Мы потомков Исраила через море (разделив его), а Фараон и его войска погнались за ними по злости и вражде. А когда его [Фараона] настиг потоп, он сказал: «Верую, что нет бога [заслуживающего поклонение], кроме Того, в Кого уверовали потомки Исраила, и (вот теперь) я – из числа предавшихся (Аллаху)!» Разве только сейчас (уверовал ты, о Фараон)? А ведь раньше [до того, как на тебя пало это наказание] ты ослушался и был из числа сеющих беспорядок [отвращающим людей от пути Аллаха]». (сура «Йунус», 90-91 аяты)
Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Когда Аллах утопил фараона, он сказал: «Я верю в того, в кого верят сыны Израилевы». Джабраил сказал: «О Мухаммад! Если бы вы могли видеть меня только в то время, когда я брал (грязь) с моря и наполнял его рот из страха, что милость дойдет до него». (хадис передал ат-Тирмизи)
Фараон не верил во Всевышнего до тех пор, пока не увидел смерть на пороге своей жизни. Поэтому его покаяние не было принято. Слишком поздно он узрел истину.
Всевышний в Коране говорит: «Ведь у Аллаха есть (обещание) (принимать) покаяние для тех, которые совершают зло по неведению, а потом каются вскоре. Такие – Аллах принимает их покаяние (даруя им прощение). И (поистине) Аллах – знающий (и) мудрый! Но нет покаяния для тех, которые совершают плохие деяния, а (только) когда приходит к одному из них смерть, он говорит: «Я каюсь теперь (в своих грехах)». И (также нет покаяния) для тех, которые умирают, будучи неверующими. Таким Мы приготовили мучительное наказание». (сура «Ан-Ниса», 17-18 аяты)
Безжизненное тело Фараона сохраняется и по сей день как знак, что наступает потом.
Наш Творец говорит в Коране: «И сегодня Мы спасаем тебя (о, Фараон) с твоим телом, чтобы ты был знамением для тех (людей), кто (будет жить) за тобой (чтобы они не поступали как ты). И поистине, многие из людей (а именно неверующие) Нашими знамениями однозначно пренебрегают!». (сура «Йунус», 92 аят)
Islam-today
Упоминается в сборнике Малика, что Заид бин Аслам сказал: «Как-то, еще при Пророке (саллаллаху алейхи ва саллям), одному человеку нанесена была рана, которая потом стала наливаться кровью. После чего было послано за двумя лекарями из Бани Анмара, которые стали его обследовать и пояснять свои действия. Пророк интересовался (сначала) тем, если сведущие в медицине. Когда у него спросили: «Разве есть в этом (медицине) толк (разница)?» - Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) отвечал: «Тот, Кто ниспосылает исцеление, есть Тот, Который ниспослал его недуг»
Всевышний Господь одарил человека разумом и волей. Он направил к людям пророков и ниспослал книги. Через них Аллах научил нас отличать истину от лжи, веру от неверия, прямой путь от заблуждений. Кто пожелает – уверует, а кто захочет – пусть отрицает. По этой причине, среди людей есть и уверовавшие, и неверующие. Если бы Аллах принуждал людей к религии, иману и поклонению, каждый появившийся на свет стал бы верующим и начал поклоняться. Однако с целью испытания людей Аллах оставил людям возможность свободно выбирать веру или неверие. Наш любимый Пророк был уполномочен не принуждать людей к религии, а наставлять людей, призывать их к Исламу, на словах и на практике пояснять людям религиозные установления
Наверно, утренний намаз самый сложный для человека, так как иногда бывает, что вы просыпаетесь, и с ужасом осознаете, что проспали фаджр. Знакомая ситуация? Такое может случится по различным причинам: как по физиологическим, так и духовным. Иногда бывает и такое, что мы подсознательно сами хотим проспать, предаваясь прихотям своего нафса.
«Они спрашивают тебя о духе (рухе). Скажи: «Дух (рух) от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного». (сура «Перенес ночью», 85)
«Как справляться с гордыней» - это один из самых частых вопросов, который мне задают. Подобные вопросы вызывают сочувствие. Потому что я понимаю, как много страданий причиняет гордыня (высокомерие) в первую очередь своему «пользователю»...
На джиннов, так же как и на людей возложены религиозные обязанности, и среди них есть как мусульмане, так и неверующие. Существование джиннов подтверждается как аятами священного Корана, так и хадисами посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). В Коране говорится:
Когда кто-то спрашивает нас о нашей религии, мы отвечаем: «Я - мусульманин». Но что на самом деле делает нас мусульманами? Что является доказательством того, что мы достойны называться мусульманами?
В эту пятницу мы предлагаем вам обратится ко Всевышнему с дуа, которыми часто обращался к своему Господу Пророк Муса (мир ему), прося у Создателя легкости в делах и красноречия: