Всевышний – един, но у него множество прекрасных качеств и совершенных имен. Человеку открыты только 99 имен Всевышнего Аллаха – Аль-Асма уль-Хусна.
В Коране Аллах говорит:
«Аллах – Тот, кроме Которого нет иного божества и у Которого самые прекрасные имена» (Та Ха, 8).
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине у Аллаха девяносто девять имен, сто без одного, кто перечислит их, тот войдет в Рай. Он (Аллах) – Один и любит нечетное» (Муслим).
Каждое имя Аллаха – Его совершенное качество, укрепляющее нашу любовь к Нему и знания о Нем. Мы познаем Господа благодаря Его прекрасным качествам и не перестаем восхвалять и благодарить Его.
Учим имена Всевышнего: что означает имя Ар-Рахман?
Имя, которое всегда идет вместе с именем «Ар-Рахман» – это качество Всевышнего «Ар-Рахим», что значит Милующий.
Аллах дарует свое прощение и освобождает от наказания тех, кого пожелает в мире вечном. Милость Аллаха всеобъемлющая и предохраняет от неприятностей и спасает от различных бед. Его милость распространяется на всех и охватывает каждое его творение, даже самое маленькое.
Ар-Рахман указывает на безграничность милости Аллаха, а Ар-Рахим – на проявление этой милости к Его творениям. Поэтому Ар-Рахим толкуется как Обладатель Милости, покрывающая все Его творения.
Учим имена Всевышнего: что означает имя Аллах?
Также Ар-Рахим имеет толкование «проявляющий Свою Милость только к верующим в вечной жизни». В соответствии с этим тзначением, бисмиля перевод как: «С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и Милосердного».
Имам ас-Сануси приводит другое более распространенное толкование: Ар-Рахман – наделяющий значительными благами, а Ар-Рахим – наделяющий небольшими благами. И смысл объединения этих имен в Коране и в нашей речи (когда мы говорим: «Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим») в том, что у Всевышнего следует просить как о значительных вещах, так и о самых незначительных».
Аллах проявляет милость к Своим рабам, поэтому любит, когда к Нему обращаются с мольбами по любому поводу.
Газиз Булатов
Фото: elements.envato.com
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: – Проявление терпения в начале постигшей беды увеличивает вознаграждение, а величина его зависит от тяжести беды. Кто после того, как его миновала беда, скажет: «Инна лилляхи» – «Воистину, все от Аллаха», тому Аллах даст такое же вознаграждение, как за проявленное терпение, если бы его настигла беда. Пророк Айюб (алейхис салям) в ночь излечения от болезни, ближе к утру, сказал: «Ах!». Когда его спросили о причине этого, он ответил:
Помимо величайшего чуда, дарованного Пророку Мухаммаду(ﷺ), Посланник Аллаха (ﷺ) совершил много чудес, свидетелями которых стали его многочисленные современники, благодаря которым о них узнали следующие поколения. Эта история передавалась из поколения в поколения настолько надежным способом, какого не видела мировая история. Пророк Мухаммад (ﷺ) совершал эти чудеса с божественной помощью и, это подтверждает правдивость слов Мухаммада: «Я – посланник Аллаха».
Разве есть кто-либо еще, заслуживающий большей благодарности, чем Всевышний? Ведь каждое благо исходит от Всевышнего. Благословение Аллаха заключается во многих милостях: в слухе, зрении, в здоровье, баракате, благосостоянии, благополучии в семье, хорошей работе.
У другие удивительные факты о Священном Коране.
Очень мало передано о периоде с момента, как Пророк (мир ему) женился, до момента, как Он (мир ему) начал получать откровение. Его (мир ему) брак был очень счастливым и предоставил ему состояние покоя. Хотя и нет прямых ссылок на то, какой именно работой занимался Мухаммад в этот период времени, разумно предположить, что Мухаммад продолжал заниматься делом своей жены - торговлей.
Ният – является основой поклонения и душой любого нашего деяния. Самые священные деяния могут быть испорчены только из-за неправильного намерения, которое кроется за ними, и самые простые деяния стать особо благословенными за счет благих намерений, которые кроются за ними. Любой, кто стремится к Аллаху, так как Он того предписал, непременно будет направлен на путь Всевышнего
Даже имея благие стремления и надежды, связанные с довольством Аллаха, мы можем обладать чертами, которые отдаляют нас от нашей цели. Эти черты, сочетаясь с совершением благих дел, могут омрачать наши сердца и ослаблять веру. Как себя предостеречь от этих пропастей? Для начала хотя бы ознакомиться с теми, которые названы из них в Коране.
Что касается Самого Аллаха Всемогущего, Он не нуждался, не нуждается и не будет нуждаться ни в одном из Своих творений. Нужда создателя в своем творении сама по себе нелогична.