Абдул-Мутталиб родился в городе Медине. Он был еще совсем молодым, когда умер его отец Хашим. В одном риваяте сказано, что тогда ему было двадцать пять лет. Его настоящее имя - Шийба. И люди звали его Шийба аль-Хамд, поскольку при рождении его волосы были белыми. Абдул-Мутталибом его стали звать по следующей причине: после смерти Хашима, жители Мекки избрали Абдул-Мутталиба своим руководителем и вручили ему ключи от городских ворот.
Шийба семь лет оставался в Медине у своей матери. В один из дней он вместе с другими детьми играл на площади Медины, стреляя из лука. И в это время туда прибыл один курайшит. Каждый раз, выстрелив из лука, Шийба произносил: «Я - сын Хашима». Тот человек все разузнал про этого мальчика и затем вернулся в Мекку. Здесь он рассказал Мутталибу об увиденном, сообщил о достоинствах Шийбы, о том, какой он умный и храбрый. Он много говорил о его бедности и одиночестве. И тогда Мутталиб поклялся, что поедет в Медину и не вернется оттуда без своего племянника. Тот человек сказал, что готов хоть сейчас же привести своего верблюда. Мутталиб взял у того человека верблюда в долг и, никому не сказав, отправился в путь в сторону Медины.
Добравшись туда, он забрал Шийбу у матери и родных, посадил на верблюда и вернулся с ним в Мекку. Встречавшиеся по пути люди спрашивали у него, кто это ребенок. Мутталиб отвечал, что это его раб. Шийбу никто не узнал, поскольку он был в старой, рваной одежде, а лицо его было черным от загара. Все поверили словам Мутталиба. Наконец, они приехали в Мекку.
Мутталиб одел Шийбу в красивые одежды и привел его на собрание к Абду-Манафу. Вот поэтому Шийба стал известен как Абдул-Мутталиб, то есть раб Мутталиба. Он поселился в Священной Мекке и оставался там до смерти своего дяди. Люди уважали его так же, как и его отца. Со временем, Абдул-Мутталиб стал вождем своего племени. Его известность и слава росли с каждым днем. Он даже стал самым выдающимся человеком своего века. Все, кто соглашались жить под его управлением, обретали мир и спокойствие. Правители мировых держав признали достоинства и величие Абдул-Мутталиба. Каждый руководитель государства любил его и уважал. И только шах Персии ненавидел его и считал своим врагом.
Среди людей своего племени Абдул-Мутталиб также пользовался всеобщим уважением и почитанием. Даже было так: если кто-то оказывался в трудном положении, то поднимался на гору Бисир и молился Аллаху, сделав Абдул-Мутталиба своим посредником, и таким образом избавлялся от трудностей. Причиной такого уважения и почитания людьми Абдул-Мутталиба был тот нур, который находился у него на лбу. Благодатью нура Посланника Аллаха (с.г.в.) Абдул-Мутталиб никогда не приближался к идолам. Как и его отец, он женился много раз. Его первого сына звали Харисом. После этого его самого начали звать Абуль-Харисом, то есть отцом Хариса. Когда Харис подрос, стал помогать отцу во всех его делах.
Из книги "История пророков"
Пророк Мухаммад (мир ему) сказал (смысл): «Если кто-то из вас будет постоянно произносить ду’а в адрес того, кто его обидел или унизил, то в Судный день у того, кто нанес оскорбление, будет преимущество перед тем, кого обидели»
Нет сомнения в том, что колдун – это неверующий. Говорится в Коране: «Неверующими были шайтаны, и они обучали людей колдовству» (аль-Бакара, 102). Шайтан, обучая людей колдовству, преследует единственную цель – добиться отречения их от Аллаха. Всевышний Аллах говорит об ангелах Харуте и Маруте следующее: «И последовали за тем, чему учили шайтаны в царстве Сулеймана. Сулейман не был неверующим, неверующими были шайтаны, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – Харуту и Маруту.
Никогда не следует спешить в делах. Так как спешка всегда приводит к ошибкам. Тот, кто подходит к делу серьезно и с достоинством, достигнет успеха. Спешка – от шайтана. А спокойствие и серьезность – от Аллаха. Наш Господь, являющийся истинным хозяином всего, не торопится наказывать непокорных рабов, и не перестает обеспечивать их пропитанием. В суре Ахкаф, обращаясь к своему посланнику, Аллах Всевышний говорит: «Терпи, как терпели стойкие духом пророки до тебя! И не торопись с наказанием для них!».
Эта мечеть - место, которое сам Аллах назвал «благословенным».
Пока человек живет, осознавая свою ответственность перед Господом, он будет счастлив на земле и в ахирате. Поэтому человек должен помнить, что он является Господним рабом и соответственно этому строить свою жизнь. В противном случае, человек в любой момент может отклониться от цели своего сотворения, так как он создан способным творить и добро, и зло...
Однажды человек совершавший хадж услышал как человек, сидя возле Каабы, постоянно твердит одну и ту же молитву: «О, Всевышний! Помоги всем тем, кто решил идти правильным путем». Не сумев перебороть своего любопытства, человек подсел к нему, и спросил: - Скажи, а почему ты все время твердишь одну и ту же молитву? Почему не просишь чего-то иного?
Потрясающие работы финалистов конкурса Insight Astronomy Photographer of the Year в сочетании с аятами Священного Корана
Человек не может быть совершенным, грехи составляют неотъемлемую часть его жизни, как бы ему этого не хотелось. Но как бы не страшен был грех, в нем заложен потенциал сделать человека ближе к Аллаху посредством покаяния. Стало быть любой грех – это ключ от милости Аллаха.