Проведение свадьбы является сунной. По мнению некоторых, устраивать свадебное застолье является ваджибом. Большинство же алимов считали это мустахабом.
Также были разногласия по поводу времени свадьбы. Одни говорили, что праздничное угощение нужно устраивать после первой брачной ночи. Другие же считали, что свадьбу надо проводить одновременно с никахом. Были и считавшие, что свадьбы надо устраивать между этими двумя сроками.
Также имелись разные мнения относительно того, насколько обязательно принимать приглашение на свадьбу. Кто-то говорил, что это ваджиб, кто-то считал это мустахабом. Мы придерживаемся последней точки зрения.
Кто без уважительной причины откажется пойти на свадьбу, тот совершит грех. Кушать же свадебное угощение не обязательно, даже если не соблюдаешь пост-уразу [Шарх-и Мешарик].
К свадьбе нужно резать барана, на стол кроме фиников и хлеба надо ставить халву и другие сладости, а также приготовить разные блюда для угощения гостей [Бухари «Сахих», № 5167; Муслим, № 1427;№ Абу Давуд «Сунан», № 3743; Ибн Маджа, № 1909].
Актуально! Читайте также: 6 правил проведения мусульманской свадьбы
Наш Пророк (с.а.с.), когда женился на достопочтенной Зайнаб (р.а.), угощал гостей хлебом и мясом. Когда он женился на матери правоверных Сафие (р.а.), угощал финиками и поджаренной мукой. На этой свадьбе не было мясных блюд.
Ученые маликитского мазхаба считали желательным проводить свадьбу в течение семи дней. Наиболее приемлемая же точка зрения состоит в том, что свадьбу надо устраивать, исходя из возможностей жениха.
Вообще существует семь видов званых обедов и застолий:
1. Свадьба.
2. День рождения.
3. Суннат (церемония обрезания для мальчиков).
4. При строительстве дома.
5. По приезду из чужой страны.
6. На седьмой день после рождения ребенка (акика).
7. Обычные званые обеды [Шарх-и Мешарик].
Это интересно! Читайте также: Что является сунной относительно махра?
Мумин должен считать свадебное угощение за большую удачу, поскольку в нем есть частица райского угощения весом в один мискаль (4,8 гр.). Пророки Ибрахим (мир ему) и Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) совершали дуа над свадебным угощением с пожеланием бараката.
Разрешается ли протирать обычные тонкие носки при совершении омовения? Будет ли такое омовение действительным? Каково мнение имамов четырех мазхабов и других авторитетных мусульманских ученых по этому вопросу?
Путешествие – это одна из сунн Благословенного Пророка, которой мы правоверные мусульмане должны следовать. Однако несмотря на комфорт и легкость пути, которые стали доступными сегодня для многих благодаря техническому прогрессу, не стоит забывать о важности дуа, как перед выходом в путь таки во время самого путешествия.
Передано от Малика бин Динара: «Если человек будет знать признаки страха и надежды на милость Всевышнего Аллаха, то, поистине, он будет опираться на надежную вещь. Признаком богобоязненности является избегание того, что запретил Аллах. Признаком надежды на Его милость является совершение того, что повелел Аллах.
"Меня окружают не очень благоприятные люди - на работе, родственники и т.д. Они могут очень грубо обращаться и порой у них получается даже обидеть меня. Я всегда проявляю терпение. Но если честно, это очень сложно.
Являются ли накладные ногти препятствием для тахарата и гусля?
Аллах в награду за веру и праведность обещал даровать верующим множество благословений на этом свете или в мире вечном. Может ли для верующего быть большего стимула для совершения благих дел и искреннего поклонения, чем довольство Своего Творца?
В наследии нашего Пророка (мир ему) говорится, что каждого, кто в первый и десятый (Ашура) день Мухаррама с утра трижды прочитает нижеследующее дуа, Аллах сохранит в благополучии и безопасности до Мухаррама следующего года.
В хадисе сказано: «Поистине Аллах Великий ниспослал болезнь и лечение, и сделал для каждой болезни лекарство (исцеление), так лечитесь же, но не лечитесь запрещенным» (Абу Дауд).