«Разве поить паломников и ухаживать за мечетью аль-Харам – это равноценно (делам) тех, кто верит в Аллаха и в Судный день, и кто сражался на пути Аллаха?! Они не равны (по достоинству) перед Аллахом! И Аллах не наставляет (на верный путь) людей несправедливых (неверующих)» (Ат-Тауба, 19).
В риваяте, переданном от Мурры аль-Хамедани и Ибн Сирина, сообщается, что причиной ниспослания данного аята стал диалог, состоявшийся между Али и Аббасом.
Читайте также: Уроки суры Али-Имран: «Аллах не будет говорить с ними»
Во время этого разговора Али убеждал своего дядю Аббаса совершить переселение в Медину, на что Аббас сказал: «Разве то, чем я занимаюсь сейчас, не является более благим делом, чем хиджра? Разве я не обеспечиваю водой тех, кто прибывает ради того, чтобы посетить дом Аллаха? Разве я не обустраиваю Масджидуль-Харам?». И тогда был ниспослан этот аят.
Имам Суюти в качестве дополнения сообщает, что этот разговор состоялся в один из приездов Али в Мекку. Во время этого визита в Мекку, Али так же обратился к некоторым мусульманам, которые предпочли остаться в Мекке, не переселяясь в Медину: «Вам лучше совершить хиджру и присоединиться к посланнику Аллаха ﷺ».
В ответ они сказали: «Здесь мы живем в своих домах, со своими братьями и родственниками (зачем нам куда-то переселяться)».
И в ответ на это, Аллах Всевышний ниспослал 24-й аят этой суры, в котором говорится: «Скажи (о Мухаммад): «Если ваши отцы, сыновья, братья, супруги, родственники, приобретенное вами имущество, торговля, в которой вы боитесь понести убытки, и дома, которые вы обжили (и любите), – все это более любимо вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите приказа Аллаха (это угроза в их адрес). И Аллах не наставляет (на истинный) путь нечестивых людей»».
«Верующие, которые переселились (из Мекки в Медину) и проявляли усердие на пути Аллаха своим имуществом и (рискуя) жизнью – они выше (степенью) пред Аллахом (чем другие). И они обрели успех. Их Господь обрадует их (вестью о) Своей милости, Своем довольстве и (райских) садах, где их ждет вечное блаженство» (Ат-Тауба, 20-21).
В риваяте, переданном от Судди, сообщается, что однажды Али, Аббас и Шейба ибн Осман стали хвастаться друг перед другом. Аббас сказал: «Я самый достойный из вас, так как я пою водой тех, кто прибывает для совершения хаджа (на меня возложена обязанность сикайа (обеспечение паломников водой))».
Шейба сказал: «А я ремонтирую и обустраиваю мечеть Аллаха».
Али сказал: «А я совершил хиджру вместе с посланником Аллаха ﷺ и я вместе с ним сражался на пути Аллаха». И тогда Аллах Всевышний ниспослал эти аяты.
Одна из религий, которой поклоняются и которую исповедуют миллиарды людей нашей планеты – ислам. Быть мусульманином – значит проходить свой жизненный путь с верой в Аллаха, быть ему покорным, строго соблюдать законы Шариата.
Нашиды - самое популярное направление в мусульманском искусстве. Эти песнопения затрагивают морально - нравственную тематику, чаще всего религиозную. По преданию, самый первый нашид придумали и исполнили в Медине, когда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) приехал жить в этот город. Современные нашиды исполняют как а капелла, так и с музыкальным сопровождением, да и формы они принимают разные - от традиционных до рока и рэпа. Хорошо это или плохо?
В этом хадисе 3 основных краеугольных камня жизни верующего, которые вместе составляют карту следования верным путем жизни верующего.
По мнению большинства муджтахидов, при выборе невесты мужчина может смотреть только на ее лицо и кисти рук, так как этого достаточно, чтобы сформировать представление о красоте и привлекательности женщины.
Все предписания Всевышний изложил в Коране. Он указал на качества нашего Пророка в Таурате, Забуре, Инджиле и Фуркане. Аллах довел его до совершенства, снабдил его стягом Ливаи-Хамд и возвысил на Макам-Махмуд, высочайшее местопребывание. Так Всевышний сделал его светом обоих миров, посланником к людям и джиннам. Он постиг тайну Каба-кавсайн (расстояние двух луков) и стал султаном миров.
Азан - это слова, которые первыми должен (по сунне) услышать мусульманин и следовать за ними как за маяком на протяжении всей своей мирской жизни. Как же следует вести себя во время звучания азана мусульманину?
Мункар и Накир – два ангела, которые задают определенные вопросы людям в могиле. Их имена в арабском языке образованы от глагола «накира» (не узнавать, не признавать). Названы они так по той причине, что люди в могиле увидят их в обличье...
Мы сделали подборку топ-20 фраз, которые используются при определенных обстоятельствах и являются неотъемлемой частью жизни каждого мусульманина.