Фото: elements.envato.com.
«Разве поить паломников и ухаживать за мечетью аль-Харам – это равноценно (делам) тех, кто верит в Аллаха и в Судный день, и кто сражался на пути Аллаха?! Они не равны (по достоинству) перед Аллахом! И Аллах не наставляет (на верный путь) людей несправедливых (неверующих)» (Ат-Тауба, 19).
В риваяте, переданном от Мурры аль-Хамедани и Ибн Сирина, сообщается, что причиной ниспослания данного аята стал диалог, состоявшийся между Али и Аббасом.
Читайте также: Уроки суры Али-Имран: «Аллах не будет говорить с ними»
Во время этого разговора Али убеждал своего дядю Аббаса совершить переселение в Медину, на что Аббас сказал: «Разве то, чем я занимаюсь сейчас, не является более благим делом, чем хиджра? Разве я не обеспечиваю водой тех, кто прибывает ради того, чтобы посетить дом Аллаха? Разве я не обустраиваю Масджидуль-Харам?». И тогда был ниспослан этот аят.
Имам Суюти в качестве дополнения сообщает, что этот разговор состоялся в один из приездов Али в Мекку. Во время этого визита в Мекку, Али так же обратился к некоторым мусульманам, которые предпочли остаться в Мекке, не переселяясь в Медину: «Вам лучше совершить хиджру и присоединиться к посланнику Аллаха ﷺ».
В ответ они сказали: «Здесь мы живем в своих домах, со своими братьями и родственниками (зачем нам куда-то переселяться)».
И в ответ на это, Аллах Всевышний ниспослал 24-й аят этой суры, в котором говорится: «Скажи (о Мухаммад): «Если ваши отцы, сыновья, братья, супруги, родственники, приобретенное вами имущество, торговля, в которой вы боитесь понести убытки, и дома, которые вы обжили (и любите), – все это более любимо вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите приказа Аллаха (это угроза в их адрес). И Аллах не наставляет (на истинный) путь нечестивых людей»».
«Верующие, которые переселились (из Мекки в Медину) и проявляли усердие на пути Аллаха своим имуществом и (рискуя) жизнью – они выше (степенью) пред Аллахом (чем другие). И они обрели успех. Их Господь обрадует их (вестью о) Своей милости, Своем довольстве и (райских) садах, где их ждет вечное блаженство» (Ат-Тауба, 20-21).
В риваяте, переданном от Судди, сообщается, что однажды Али, Аббас и Шейба ибн Осман стали хвастаться друг перед другом. Аббас сказал: «Я самый достойный из вас, так как я пою водой тех, кто прибывает для совершения хаджа (на меня возложена обязанность сикайа (обеспечение паломников водой))».
Шейба сказал: «А я ремонтирую и обустраиваю мечеть Аллаха».
Али сказал: «А я совершил хиджру вместе с посланником Аллаха ﷺ и я вместе с ним сражался на пути Аллаха». И тогда Аллах Всевышний ниспослал эти аяты.
Пусть Всевышний Аллах наставит всех нас на путь истинный, дарует нам непоколебимую благосклонность в этом направлении и позволит нам действовать по Его предписаниям. Аминь. Уважаемый читатель, мы завещаем тебе: 1. Пусть набожность будет твоим лозунгом. Подумай о своем положении. Бойся совершать ошибки. Выполняй истины Аллаха и заветы пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!). Бойся гнева Всевышнего Аллаха, потому что наступит день, когда надо будет отвечать перед Ним за свои деяния.
Многие алимы побуждали следовать сунне даже в таких, казалось бы, повседневных вопросах, как питье воды, еда, или сон. Следуя сунне, человек получает вознаграждение, а его повседневные действия могут быть отнесены к поклонению, так как этот человек делает то же самое, что делал посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Пять вещей относятся к врожденному естеству человека...
Еще за долго до появления ислама соблюдение поста предписывалось разным народам, коим были ниспосланы Пророки. Также пост в разных формах имел место в вероисповедании христиан и иудеев...
«Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день пусть говорит только доброе или молчит». Таково предписание Посланника Аллаха (мир ему) нам. Молчание, т.е. оставление спора, избегание скверных слов, пустых и оскорбительных речей, является проявлением лучших качеств верующего – смиренности, терпеливости и сдержанности. В моменты ярости и гнева человек порой говорит то, чего бы никогда не хотел сказать, и то, о чем он сожалеет, поэтому в сохранении молчания вместо того, чтобы дать волю своим эмоциям – есть благо.
Ваххабиты являются последователями бид’а, то есть нововведений в религию. Появившись в Наджиде, их идеи распространились по другим краям. Но со временем они заметно сократились, утратив свое материальное состояние. Не смотря на то, что их считают последователями мазхаба имама Ахмада Ханбаля, ученые и представители этого мазхаба, не воспринимают их таковыми из-за их заблуждений и ухода от истины.
Пророк, мир ему, рассказывал: «Удостоившись чести услышать слова "Приблизься ко Мне", я сделал один шаг. И тогда послышался голос: «Любимец мой! Я падишах, независимый от места. Сделав шаг, ко Мне нельзя приблизиться».
Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: "В это время я плакала, не вставая. Ко мне пришла одна женщина из ансаров и тоже плакала вместе со мной. Внезапно пришел Посланник Аллаха, мир ему, поприветствовал нас и сел рядом со мной..."
