«И Мы отправляли до тебя посланниками только мужчин, которым внушали откровение. Спросите у людей знающих, если сами не знаете» (Ан-Нахль, 43).
Ранее, при рассмотрении причин ниспослания 2-го аята суры «Юнус» приводился риват от Ибн ‘Аббаса (р.а.), в котором говорится: «Когда Всевышний Аллах послал к людям Мухаммада ﷺ, многие арабы отвергли его, сказав: «Аллах превыше того, чтобы посылать человека с миссией! Почему бы Аллаху не послать к нам пророком ангела?!»
Читайте также: Святость этих месяцев признавали даже язычники
И тогда Всевышний Аллах ниспослал Своему Посланнику аят: «Неужели люди удивлены тем, что Мы внушили человеку [Мухаммаду] из них же самих предостеречь людей [от наказания] и обрадовать верующих вестью о том, что им предписана награда от их Господа [за благие дела в земной жизни]? Неверующие сказали: «Безусловно, это – явный колдун»« , а также аят: «И Мы отправляли до тебя посланниками только мужчин, которым внушали откровение. Спросите у людей знающих, если сами не знаете» (Аз-Зухруф, 32).
Таким образом, Всевышний Аллах приводил им доводы один за другим, но те находили всё новые и новые отговорки, пока, наконец, не сказали: «Раз уж Аллах посылает к смертным лишь смертных, – то есть и другие – более достойные этой миссии, чем Мухаммад. Разве не достоин этот Коран быть ниспосланным одному из знатнейших и виднейших жителей двух (великих) городов?!»
Этим они имели в виду аль-Валида ибн аль-Мугиру в Мекке и Мас‘уда ибн ‘Амра ас-Сакафи в Таифе. И тогда в ответ на эти их слова был ниспослан аят: «Разве это они распределяют милость твоего Господа [решают, кому быть пророком]?..»
Фото: elements.envato.com.
В Османской империи было два важнейших государственных поста – великого визиря и шейхуль-ислама. Великий визирь управлял страной, а шейхуль-ислам был лидером «ученого сообщества» (ильмие) членами которого были, прежде всего, улемы. В Османской империи представители ильмие занимались образованием, вопросами законодательства, занимали важные чиновничьи должности в государственном аппарате.
Моя любовь к Господу миров возросла еще больше, когда я прочитала хадис, в котором Он сказал
Всевышний спросил у Джибриля (а.с.): - Что ты видел сегодня на земле? Джибриль (а.с.) ответил: - Аллах мой! Я видел Посланника (с.г.в.), который плакал за свою умму. - Я не об этом спрашиваю, а прошу мне сказать, к чему ты почувствовал привязанность?
Всевышний Аллах в Коране и через Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал Свои творения к упованию на Него как к средству, освобождающему человека от хлопот и беспокойств. Так, в аятах Корана об уповании говорится: «Скажи о, Пророк: «Не постигнет нас ничто, кроме того, что предначертал нам Аллах. Он — наш покровитель!» И пусть только на Аллаха полагаются верующие во всех своих делах, твёрдо надеются на Его помощь и поддержку»
Существуют хадисы как о качестве, так и о «количестве» труда. В сборнике имама Ахмада приведён хадис о том, что Аллах любит земледельцев. Есть более детальные хадисы о предпочтительности профессий (о чём мы расскажем ниже). То, что близко человеку с точки зрения талантов, склонностей и профессии, то и рекомендуется Аллахом. Об этом сказал ‘Али: "Ценность человека в том, что ему хорошо".
Всевышний осуждает такое бесполезное и пустое занятие, обещая, что вознаградит мудрого человека, который сможет сделать над собой усилие и вовремя...
Все мы хотим жить в справедливом и благоустроенном обществе, где правители будут добры и справедливы к своим подданным, где всего будет вдоволь, доходы будут высокими, а цены – низкими, где в нужное время светит солнце и вовремя идут дожди. Как этого достичь?
В Исламе существуют три вида клятвы: йамин-и лагв, йамин-и гамус и йамин-и мунакида. Рассмотрим их по порядку...