Не все животные состязания являются азартными, однако практика показывает, что большинство из них считаются таковыми. (Фото: elements.envato.com)
Считаются ли дозволенными средства, полученные за счёт выигрышей в соревнованиях, где задействованы животные? Если данное действие считается недозволенным, то каково положение хозяев животных, которые не участвуют в каких-то ставках и не получают гонорар с выигрышей?
Есть категории грехов, которые совершаются коллективно. То есть несколькими людьми. Например, риба, то есть ростовщичество, когда кто-то дает под проценты, а кто-то берет, употребление спиртных напитков, прелюбодеяние и так далее.
Греховным является не только само участие, но и роль посредника, который предоставляет место, дозволяет продавать или совершать то или иное запретное действие, участвует в логистике и прочих процессах, так или иначе связанных с этим запретным действием. Азартные игры относятся к их числу, что мы и видим в данной ситуации.
Это интересно! Читайте также: Можно ли в исламе делать ставки на спорт?
Логично, что не все состязания, где задействованы животные, являются азартными, однако практика показывает, что большинство из них считаются таковыми.
Не все состязания, где задействованы животные являются азартными (Фото: pixnio.com).
Конечно, есть традиционные национальные состязания, такие как, например, конные скачки, которые являются дозволенными видами спорта. Однако если здесь будут делаться ставки или каким-то иным путём будут зарабатываться деньги, скажем, на чьем-то выигрыше или проигрыше, соответственно, это станет видом азартных игр, а значит, эти средства будут харамными, то есть запретными.
Возможно, человек сам не участвует в данном соревновании. Однако он отдаёт своё животное для данного состязания. Как мы знаем, быть посредником в запретном – это такой же грех, как и совершение самого запретного действия. Поэтому речи о какой-то дозволенности и тем более оправдании в данном случае быть не может.
Запретное не может быть дозволенным.
Всевышний Аллах говорит: «Очисти одежды свои» (аль-Мудассир, 4). Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), проходя между двух могил, сказал:
Мусульмане верят, что имя способно повлиять на судьбу человека. Поэтому стараются выбирать для дочерей мелодичные, женственные, нежные имена, которые отразят всю красоту девушек, будут гармонировать с их характером и поведением. Конечно, нельзя давать имя ребенку, не посмотрев предварительно его значения. На сайте http://islam-today.ru/names/ можно узнать не только дословный перевод имени, но и его происхождение. Для мусульман предпочтительнее имена, имеющие арабские корни. Мода на имена часто менялась. В доисламскую эпоху девочек часто называли Джусама или Багида. Этим выражалось презренное отношение арабов к детям, особенно к девочкам. С приходом Ислама отношение изменилось. Девочкам стали давать благозвучные имена: Фарида, Фатима, Асия, Марьям. В выборе имени ориентировались на мнение отца.
Намаз можно читать везде, кроме...
Человека, которому Аллах даровал Свое руководство является пророком (наби) или посланник (расуль). Пророки получают слова Аллаха через откровение и передают его своим последователям.
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, и одаряет, кого пожелает, потомством мужского пола. Или же Он сочетает потомство мужского и женского полов, а того, кого пожелает, Он делает бесплодным. Воистину, Он – Знающий, Всемогущий» (аш-Шура 42/49).
На первый взгляд причина такого ажиотажа не совсем понятна. В Саудовской Аравии мечети находятся буквально на каждом шагу и автомобилистам не было никакой необходимости останавливаться посреди оживленного шоссе для того, чтобы совершить намаз.
«Тем, кто следует прямым путем, Он увеличивает их приверженность прямому пути и дарует им богобоязненность» (47:17).
Этот вопрос является очень важным и требующим особого внимания, так как протирание головы является одним из фардов малого омовения.