Когда Абу Юсуф был кады, ему задали один вопрос, но он сказал, что не знает ответа.
Люди, задавшие вопрос сказали:
– Ты каждый день получаешь зарплату из государственной казны, а потом на наш вопрос отвечаешь «не знаю».
Абу Юсуф (рахимахуллах) ответил им:
– Я получаю зарплату за то, что я знаю. Если бы я получал деньги за то, чего я не знаю, то всех богатств мира не хватило бы на мою зарплату.
(Рухуль-Байан 1/102)
Один алим сидел на минбаре. В этот момент ему задали вопрос, и он ответил: «Я не знаю».
Когда люди, задавшие вопрос, сказали, что джахилям (невеждам) не место на минбаре, он ответил:
– По высоте я сижу на минбаре в соответствии со своим знанием. Если бы по высоте я сидел в соответствии с тем, чего я не знаю, то достиг бы небес».
НАЗИДАНИЕ:
Человек может и не знать некоторых вещей, он не может знать всего. Поэтому, если к нему обращаются с каким-либо вопросом, он должен сказать: «я посмотрю в книге» или «я спрошу у знающего», или же направить спрашивающего к тому, кто знает ответ на этот вопрос.
Иногда человек может допустить ошибку и в том вопросе, который он очень хорошо знает. Поэтому нужно быть очень внимательным в вопросе вынесения фетв. Возможно, мы больше никогда не увидим того, кто ответил нам на наш вопрос, поэтому если он дал нам неправильный ответ, то исправить ошибку будет уже невозможно.
Сказанное нами касается обычных людей, это не относится к факихам, которые посвятили этому делу всю свою жизнь.
Ша`би (рахимахуллах) говорит: «Сказать «не знаю» – это половина знания. Признать свое незнание – одна из самых тяжелых вещей для нафса, поэтому за такой поступок обязательно последует вознаграждение.
Абдуррахман ибн Абу Лейла сказал: «Я увидел в этом собрании сто двадцать человек из числа сподвижников посланника Аллаха. Если у одного из них спрашивали о каком-либо хадисе или просили дать фетву, то они отправляли спрашивавших к своим товарищам. А товарищ отправлял к другому. И так продолжалось до тех пор, пока спрашивающий снова не возвращался к первому, кому он задал вопрос».
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Чудотворность Благородного Корана, ставящая в тупик любого, не верящего в его божественное происхождение, проявляется в очень многих аспектах. В этом буклете мы коснемся лишь одного из них — числового аспекта. Разумный читатель, освобожденный от бремени предрассудков и жаждущий истины, без труда поймет, что никто, кроме Всевышнего Аллаха, не мог подарить человечеству такое чудо, каким является Благородный Коран
Однажды Валид ибн Мугира пришел к Посланнику Аллаха (мир ему). Тот почитал ему Коран, Валид ибн Мугира растрогался, и эта новость дошла до Абу Джахля. Последний пришел к нему и сказал...
В этом аяте говорится об иудеях, которые отвергнув самое великое благо, которым является истинная религия, отдали предпочтение мирским благам, богатству и власти. И этот аят является предупреждением тем, кто использует аяты Аллаха для личной выгоды, давая им искаженное толкование, пытаясь тем самым разрешить запрещенное, или запретить то, что является дозволенным.
С психологической точки зрения неуважение к женщине имеет для мужчины чуть ли не роковое значение. В результате исследований было выяснено, что мужчина, который не питает безусловного уважения к женщинам и считает их не заслуживающими доверия, выбирает в супруги женщину, которая действительно является таковой.
Как известно в своей юности посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) живя у своего дяди Абу Талиба, помогал ему в торговых делах. И отправляясь в другие города и страны с торговыми караванами, Абу Талиб брал его с собой.
После того, как строительство мечети было завершено, Абу Амир пригласил Посланника Аллаха (мир ему) помолиться в ней на обратном пути с военного похода. Но вскоре Пророк (мир ему) приказал сподвижникам сжечь его.
Тот, кому помогает Всевышний, недосягаем для вреда Его творений. Кто же входит в число этих счастливых людей, облагодетельствованных поддержкой и милостью Всемогущего?
О история появления традиции произношения такбир-ташрик. С какого дня и как следует произносить праздничный такбир?