После того, как Пророк Мухаммад ﷺ переселился в Медину, определённого способа сообщать мусульманам о наступлении времени молитвы и напоминать им о совершении коллективного намаза не было. Тогда сподвижники Пророка ﷺ стали думать, каким способом можно это сделать.
Они стали выдвигать различные предложения, как можно это сделать. Некоторые говорили, что нужно звонить в колокола, как делают христиане, другие предлагали делать призыв с помощью трубы в форме рога, как принято у иудеев. Кто-то, беря пример с маджусов (зороастрийцев), предлагал идею разжигать огонь.
Эти споры ни к чему ни привели, мусульманам нужен был свой уникальный способ призыва к молитве. Один сподвижник увидел сон, в котором какой-то человек обучил его всем словам азана. Правдивость этого сна подтвердил Пророк Мухаммад ﷺ. Он сказал, что Джабраиль (а.с.) сообщил ему слова, содержащиеся в приглашении на молитву.
Читать намаз, словно видишь Аллаха...
Азан является призывом верующих к молитве, то есть приглашением человека к личной встрече с Аллахом. Он осуществляется громким голосом с наступлением времени молитвы.
Азан сообщает людям о наступлении времени намаза, что является лучшим выражением благодарности Аллаху. С помощью азана осуществляется как оповещение о наступлении времени молитвы, так и провозглашение о величии Аллаха, о том, что Пророк ﷺ является Его рабом и посланником, а намаз – путём к спасению.
Мечеть, помимо всех остальных её функций, прежде всего является местом поклонения. Сердца мусульман трепещут, когда муэдзин произносит с минарета азан, в котором сообщается, что пришло время поклонения Аллаху, единственному богу, не имеющему себе подобных и сотоварищей. Волнение встречи со своим создателем охватывает сердца людей.
«Аллаху Акбар» (Аллах Велик) (4 раза),
«Ашхаду алля иляха илля-Ллах» (Я свидетельствую, что нет другого божества, кроме Аллаха)
(2 раза),
«Ашхаду анна Мухаммадар-расуулюл-Лаах» (Я
свидетельствую, что Мухаммад посланник Ал-лаха) (2 раза),
«Хайя аля-с-салях» (Спешите к молитве!) (2 раза),
«Хайя аляль-фалях» (Спешите к спасению!) (2 раза),
«Аллаху Акбар» (Аллах Велик) (2 раза),
«Ля иллаха илла-Ллах» (Нет божества кроме Аллаха!) (1 раз).
Во время произнесения азана, призывающего к утренней молитве, после слов: «Хайя аляль-фа-лях, – добавляется фраза, – ас-саляту хайрун ми-нан-наум (молитва лучше сна)». Таким образом напоминая о том, что для человека будет лучше отказаться от сладкого сна и совершить поклонение ради благословения Аллаха.
Кто такой мусульманин?
Газиза Усманова
Каждый человек после себя хочет оставить свою частичку, свою кровинушку, чтобы был тот, кто продолжит его благие дела, и простобудет помнить о нем. Пророк Мухаммад (мир ему) завещал своей умме плодиться и увеличивать род человеческий: «Женитесь и растите детей, ибо в Судный день я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими общинами»
Самооценка играет большую роль, в том, как вы относитесь к самому себе, а также в том, что происходит в жизни. Самооценка может казаться современным, даже светским понятием, и многие могли бы подвергнуть сомнению имеет ли она место в исламе. В конце концов, ислам учит смирению, а не высокомерию, и казалось бы, чем меньше самооценки, тем лучше. Но в то время как хадисы осуждают высокомерие, они подчеркивают важность здорового чувства собственного достоинства.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах!) приводится: Когда у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) спросили, что такое иман, он ответил следующим образом: «Это свидетельство о том, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, и что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) – раб и посланник Аллаха, вера в Его ангелов, книги, пророков, в вечную жизнь, вера в предопределенность и судьбу, и в то, что все хорошее и плохое происходит по велению и предопределению Аллаха».
На вершине холма, возвышающегося над стамбульским районом Ускюдар расположена мечеть и тюрбе Азиза Махмуда Худаи. Это одно из наиболее посещаемых мест в азиатской части Стамбула. Мечеть – часть комплекса, который был построен в разное время, поэтому его здания отличаются разнообразием дизайна.
Многих верующих объединяет желание укрепить иман, стать ближе к Всевышнему, уподобиться первым мусульманам и стать любимцами Аллаха. Но иногда мы замечаем, что несмотря на наши сознательные усилия, наш иман слабеет. Так происходит потому что на укрепление веры влияют не только наши собственные поступки, но и другие вещи, с которыми мы связаны, будь то семья, работа или определенные привычки. Перечислим некоторые из этих причин.
Чтение салаватов Пророку (мир ему) в этих местах является обязательным (ваджиб) и одобряемым (мустахаб).
Все усложняется еще вашей возможной впечатлительностью и закрытостью. Скорее всего, он был для вас неким стимулом для контакта с внешним миром, наполнял вас романтичными чувствами, раскрывал ваш эмоциональный потенциал.
«Повествуется, что однажды Всемогущий Аллах спросил Ибрахима (мир ему): «Знаешь ли ты, почему Я избрал тебя Своим другом?» Пророк ответил: «Не знаю, Господь. Так почему же?» Аллах сказал...»