«Разве они не знают, что Аллах – Принимающий покаяние?»
أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104)
«Разве они не знают, что Аллах принимает покаяние от Своих рабов и принимает пожертвования?! (Разве они не знают) что Аллах – Принимающий покаяние, Милующий (Своих рабов)?!» (Ат-Тауба, 104).
Сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении тех, кто не принял участия в походе на Табук и не покаялся в этом.
Читайте также: Уроки суры Али-Имран: «Аллах не будет говорить с ними»
Абу Любаба и его товарищи, которые также не приняли участие в походе на Табук, но раскаялись в этом и в знак своего покаяния привязали себя к опорам мечети, и в отношении которых был ниспослан предыдущий аят, сказали: «Еще вчера эти люди были вместе с нами. Никто не разговаривает с ними и не подходит к ним. Чем же они отличаются от нас?».
И тогда в качестве ответа на этот вопрос и был ниспослан данный аят.
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (106)
«Есть и те, кто выжидает приказа Аллаха (и поэтому откладывают покаяние). Он либо накажет их (умертвив без покаяния), либо примет их покаяние. И Аллах – Знающий (все о Своих творениях), Мудрый (в Своих действиях в отношении них)» (Ат-Тауба, 106).
История ниспослания аята «Никогда не совершай в этой мечети намаз»
Абу Амир ар-Рахиб сказал ансарам: «Постройте вашу мечеть и по мере сил и возможностей запасайтесь оружием. Я приведу с собой войско византийцев и изгоню отсюда Мухаммада и его сахабов».
В риваяте, переданном от Муджахида и Катады, сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении Ка`ба ибн Малика, Хиляла ибн Умаййи и Мурара ибнур-Раби, которые были из числа ансаров (принадлежали к племенами Аус и Хазрадж), и в отношении которых был ниспослан 118-й аят суры ат-Тауба в котором говорится «(Аллах простил) троих, оставшихся позади (в принятии их покаяния), так что земля показалась им тесной, несмотря на ее просторы (то есть они не могли найти себе места и обрести покой)».
Читайте также:
-
Невесты-мусульманки из разных стран мира
...Когда ехала домой, думала про то, что мусульманкам довольно тяжело найти свадебное платье в свободной продаже. Обычно девушки шьют их на заказ или стараются адаптировать покупное платье с помощью болеро, накинутого поверх или водолазки надетой под платье
-
Причины многоженства Пророка Мухаммада (мир ему)
В первый раз Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) женился в возрасте двадцати пяти лет на сорокалетней вдове Хадидже(радыяллаху анха), имеющей детей от первого брака. Они прожили счастливо двадцать пять лет, и он, отдав этой женщине самые лучшие годы своей жизни, не женился во время брака с ней на других женщинах
-
В каких случаях мусульманину дозволена ложь?
В одном из хадисов посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал, предупреждая тех, для кого ложь стала привычкой...
-
Удивительное чтение Корана в исполнении маленькой девочки
-
Приближается ночь Мирадж. В чем ее достоинство?
И существуют ли особые молитвы и намазы, которые необходимо совершать в эту ночь?
-
Муж совершенно не обращает внимания на вопросы халяля-харама. Как мне быть?
Мой муж совершенно не обращает внимания на вопросы халяля-харама, когда я пытаюсь объяснить ему важность этого с точки зрения ислама, он только злится и раздражается. Что мне делать в такой ситуации?
-
Как правильно давать салям в конце намаза?
Салям представляет собой дуа, читаемую для выхода из намаза, при повороте головы направо и налево. По мнению ханафитского, шафиитского и ханбалитского мазхабов, при произнесении саляма сунной является поворачивать голову так, чтобы сзади была видна щека. Кроме того, по мнению шафиитского и ханбалитского мазхабов, сунной является начинать произносить салям, смотря прямо, в направлении киблы.
-
Считается ли грехом есть левой рукой, если человек с рождения левша?
Среди ученых существуют различные мнения. Большинство ученых-богословов шафиитского мазхаба, считают употребление пищи правой рукой мустахабом, а имам Шафии в «ар-Рисаля ва аль-Умм» назвал это ваджибом.