Алкоголем (хамр) в исламе является всё, что одурманивает, опьяняет и затуманивает рассудок человека. Всевышний Аллах запретил алкоголь, сказав:
«О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же её, - быть может, вы преуспеете. Воистину, дьявол при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?» (аль-Маида, 90-91).
В этом аяте вкратце разъясняется причина запрета. Сегодня научным путём доказан однозначный вред алкоголя. Многие не видят ничего плохого в том, чтобы выпивать немного после работы вечером, в пятницу или по выходным. Это потому, что они не видят очевидного негативного влияния сразу. Однако же алкоголь, по единогласному утверждению современных ученых и медиков, – это невидимый, но очень серьезный удар по здоровью.
В исламском праве тема «опьяняющих веществ» особенно тщательно разбирается имамами из числа предшественников. Также она сильно занимает умы и современных религиозных учёных, ведь периодически среди людей распространяются новоизобретённые одурманивающие вещества, которые требуют отдельного рассмотрения.
В фикхе есть определённые правила, согласно которым учёные мазхабов выносят те или иные решения относительно темы одурманивающих веществ. Также есть множество положений, связанных с этой темой. Некоторые из них мы перечислим ниже.
По мнению большинства ученых исламского права, все одурманивающие и опьяняющие вещества, и нет разницы в большом или в малом количестве, называются «хамр», и все они являются запретными для употребления. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Запрещается всё, что опьяняет человека».
Многие тяжело зависимые от алкоголя люди начинали свой опасный путь в бездну с бутылки пива и «культурного распития» спиртного на выходных. «Нет безопасного уровня потребления алкоголя», – заявил американский ученый Макс Грисоулд. Он являлся ведущим автором исследования, которое проводилось в 195 странах. Согласно результатам исследования, около 2,8 млн человек ежегодно умирают из-за последствий употребления алкоголя.
В исламе алкоголь запрещён даже в малых количествах: «Всё, что опьяняет в большом количестве, запретно и в малом количестве». В другом хадисе сказано: «Если напиток в количестве одного фарака (посуда в 43,5 кг.) вызывает опьянение, то запрещено пить даже пригоршню этого напитка» (ат-Тирмизи).
Продажа алкоголя запрещена в исламе. Мусульманину нельзя продавать алкоголь даже немусульманам. Согласно хадису Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), те, кто занимаются торговлей или как-то связаны с этим, заслуживают проклятия: «Аллах проклял алкоголь и того, кто его пьёт и того, кто им поит (других), того, кто его продаёт и того, кто его покупает, того, кто его выжимает (изготавливает) и того, для кого его выжимают (изготавливают), а также того, кто его несёт и того, кому его несут!» (Абу Дауд, Ибн Маджа).
Примечательно, что имамы ханафитского мазхаба не запрещают людям продавать виноград или финики, даже если они знают, что покупатель изготавливает из них алкоголь. Они писали: «То, что продается – халяль. Грех же на себя берёт лишь тот, кто из этого изготавливает алкоголь» (аль-Маусили, «аль-Ихтияр», 4 том, стр. 38).
Мусульманин не должен употреблять алкоголь, но и, если есть возможность, препятствовать тому, чтобы этим занимались другие люди. Если же у него нет такой возможности, то он должен избегать тех мест, где употребляется алкоголь.
В одном хадисе посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) изрёк: «Пусть тот, кто верит в Аллаха и Судный день, не садится за стол, за которым распивают спиртное» (ат-Тирмизи).
Из книги «Гюнлюк хаятымызда халяллар ва харамнар», автор: Хайретдин Караман
К христианам, в данной статье, отнесены уроженцы арабских стран, независимо от их этнического происхождения, которые исповедуют христианство
Пророк Мухаммад (мир ему) завещал своей умме относиться друг к другу с добром и желать только мира. Любое благое слово, дело и даже улыбка – милостыня, и за это Аллах уготовил великое вознаграждение. Каждый раз, когда мусульманин просит у Аллаха за другого человека, ангелы молятся Всевышнему
Я сняла хиджаб... …добавив больше слоев. Точнее, надев шапку и шарф. И тут началось. Сначала, я не понимала, что происходит. Люди начали больше разговаривать со мной. Женщины, которых я видела впервые, начинали со мной разговор. Мужчины смотрели на меня по-другому. И я начала чувствовать, что я с этой планеты. Это стало казаться подозрительным. Мусульманские водители такси, которые всегда говорили "Aссаламу алейкум", спрашивали, откуда я родом, и отказывались брать деньги за проезд, стали холодными. Я просто говорила адрес, и единственный диалог, между нами происходил в момент оплаты. Я была озадачена.
Всевышний Аллах сказал: «Бойтесь же Аллаха, именем которого вы просите друг у друга, и [бойтесь] разорвать родственные связи [между собой]. Воистину, Аллах [всегда] наблюдает за вами» (ан-Ниса, 1). Получается, что как только вы окрепнете, начинаете творить на земле нечестие и разрываете связь с родственниками? «И, быть может, если вы откажетесь [участвовать в джихаде], [именно это] будет беззаконием и нарушением родственных связей. [Ведь] они – те, которых Аллах проклял, лишил слуха и ослепил» (Мухаммад, 22-23).
В связи с этим аятом, мы рассмотрим человеческое чувство стыдливости. Стыд – это чувство, присущее человеку с рождения и отдаляющее его от остальных живых существ. Это чувство имеет очень глубокие корни и проявилось еще тогда, когда первый человек и его жена ослушались повеления великого Творца и столкнулись с первыми трудностями. Вот как в Коране описана эта сцена, составляющая отрезок жизни праотца всего человечества: «Они оба (Адам и Ева) поели с него, и тогда им стали видны их срамные места. Они стали прилеплять на себе райские листья. Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение» (Та-ха, 20:121).
Я – 22-летняя мусульманка. И с тех пор как мне стукнуло 20, я постоянно слышу разговоры о замужестве. Я не знаю, правильно это или нет, но я не хочу замуж. В исламе браку уделяется особая значимость, и я очень расстроена моим отношением к замужеству. Если Аллах хочет, чтобы мужчина и женщина связывали себя узами брака, и это сунна, я не знаю, как изменить свое мнение. Помогите мне.
У каждого из нас множество обязанностей по дому, на работе и т.д. Мы должны все время помнить о своих обязанностях перед своей семьей, родственниками, коллегами. Уровень нашей энергии снижается, в результате, мы начинаем откладывать все на потом, ленимся, даем себе множество оправданий не делать того или иного.
Возникает вопрос: о чем думают и чем думают в ООН, когда предлагают, а точнее, навязывают вещи и понятия, которые работают не на объединение народов для решения общих проблем, но скорее – на их разделение и рост взаимного недоверия?