Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.
Его автор – имам города Солхат (совр. Старый Крым) Абу Бакр Каландар, по мнению исследователей, был одним из приближенных богословов хана Узбека, при котором, как известно, ислам был провозглашен государственной религией Золотой Орды.
С публикацией этого труда мы получаем прекрасный исторический источник, который будет интересен исследователям религиозной жизни и истории как Золотой Орды, так и мусульманского Востока. В этом сочинении содержатся новые и неизвестные ранее науке сведения по истории ислама и суфизма.
Изучение данного сочинения, несомненно, приоткроет завесу тайны, долгое время покрывавшую культуру и образ жизни мусульманского населения Золотой Орды, а также его связи с различными регионами обширного мусульманского мира.
Глава 164. Разъяснение того, что вселенная существует в бытии
Небеса заключены внутри души моей,
А тело мое наполнилось землями.
Разум наш находится посреди них двоих,
Странствует и летает он до беспространственного [мира].
«Странствие» (сайр) от «планеты» (саййара) произошло, [так и] считай!
К тайнам отправься, подобно мне, душа дервиша!
Покажи и расскажи, что видел ты своими двумя глазами,
А также то, что случилось на твоем пути из милости и гнева.
Поскольку отправил ты посланца сердца в путь из души,
Так стремительно ты прошел путь души и сердца.
Что есть странствие? Это запечатление следа души в сердце,
Путешествие за пределы воды и глины.
То ли в действительности, то ли в метафорической форме
Сидевший в синагоге отправился в Хиджаз (то есть немусульманин принял ислам и отправился в хадж = прим. ред.)
Птица души летает, и путь ее проходит повсюду.
Человек благодаря странствию обладает достоинством.
Ни у кого нет сердца, кроме человека.
Одно духовным является, а другое – из воды и глины.
Однако странствие сердца выходит за пределы всего этого.
Оно не с нами, но также и с нами [происходит].
В сердце твоем вдруг забьют источники,
А затем ты будешь странствия совершать, подобно мне.
Я странствовал по земле и небу,
Там-то странствовал и там-то.
По горам, морям и рекам,
Над Троном и вплоть до бесконечности.
То таким было странствие того сердца моего,
То оставался я в теле – между водой и глиной.
Сливками сердца является лишь странствие человека.
Знай, что только странствие человека таково.
Путь рубина пролегает от земли до солнца
Постоянно, дабы получал он от него свет и сияние.
Странствует он по нему, берет от него свет,
Непрерывно в каждый миг увеличивается благодаря Прощающему.
Когда получил он от него цвет и сияние,
Стал он рубином бесценным – удивителен он!
Знай, что странствие человека Божьего лучше этого,
Ибо он за одно мгновение обходит оба мира.
Два мира одним мигом являются в странствии его,
Путь его полетом до беспространственного [мира] является.
[Духовное] странствие отличается от [простого] странствия.
[Духовное] странствие – это то, что благодаря Истинному (Хак) в сердце попадает.
Поведал я бегло рассказ о странствии сердца,
Дабы распознал ты в этом разъяснении благосклонность (тавадджух).
Абу Бакр Каландар Руми. Каландар-наме: избранное. - Пер. с перс. И.Р.Гибадуллина, М.Р. Шамсимухаметовой. - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2017
По словам Абу Хурайры, Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Каждый человек рождается в своём естественном состоянии (фитра), и только потом его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника» (Аль-Бухари, Сахих, том 2, книга 23, Хадис 441)
Мусульманское кладбище по своей основной функции не отличается от других кладбищ. Оно представляет собой участок земли на специальной территории, где проводится захоронение умерших людей. Расовая или национальная принадлежность человека не имеет значение, важно, чтобы во время своей жизни он соблюдал законы исламской религии. Первой особенностью мусульманского кладбища, в отличие от других, является то, что оно должно обязательно находиться за чертой населенного пункта. Также важно, чтобы территория была ограждена забором, чтобы животные не могли попасть на кладбище.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Я боюсь для своей уммы следующих недостатков:
С окончанием этой тленной и преходящей жизни начинается вечное счастье. Там будет полностью явлена милость и щедрость Аллаха. Центром этого бесконечного и вечного счастья является Рай, предназначенный для верующих мужчин и верующих женщин. То есть женщины будут пользоваться благами Рая...
Хотя марокканская свадьба по своему размаху очень дорогостоящее торжество, которое требует больших затрат, но в Марокко считают, что она бывает только один раз в жизни, поэтому должна пройти достойно...
Священная Кааба в Запретной мечети бережно охраняется мусульманами, как и прочие святыни, расположенные здесь. Однако все это произойдет во времена, близкими к Судному дню. Это произойдет, когда не останется людей, которые могли бы восстановить первый храм человека на земле.
Рай – это то, к чему стремится каждый верующий мусульманин. Рай обещан Всевышним каждому праведному, идущему верным путем. Пока человек следует тому, что ему предписано исламом и воплощает это в жизнь, он может надеяться на Рай. Главным ключом к дверям от рая является довольство Аллаха, которое можно заслужить поклонением словами, действиями и нравом. В хадисах сказано, кому обещан рай.
Мужчина с таким именем умеет отлично концентрироваться, что помогает ему выполнять любую, даже самую сложную работу в кратчайшие сроки. Он может быть медлительным только в том случае, когда придает большое значение проникновению в самую суть вопроса.