Пророческая миссия была возложена на нашего Пророка ﷺ в понедельник. Первым человеком, принявшим новую веру, стал хазрати Абу Бакр (р.а.).
Вслед за ним, во вторник, уверовал двенадцатилетний Али, который в своей жизни никогда не поклонялся идолам. Аллах Всевышний предохранил его от идолопоклонства. Согласно одному ривяту, досточтимый Али говорил:
“Когда моя мать была беременна мной, она захотела пойти в святилище и совершить поклонение идолу. По воле Всевышнего Аллаха, в сердце моей матери возникла острая боль, из-за которой она забыла о своем желании пойти в святилище”.
Имам Али (р.а.) вырос на глазах у Посланника Аллаха ﷺ. Достопочтенный Аббас (р.а.) говорил, что были ниспосланы триста аятов в честь хазрати Али (р.а.).
За что люди возносили дуа по 1000 раз за этого халифа?
В те времена, когда Усман б. Аффан (р.а.) занимался делами по написанию Корана, однажды в один из пятничных дней после чтения пятничного намаза он произносил дуа, подняв свои благословенные руки. К нему подошел один араб и заявил:
«Эй, записывающий откровения! Не должно быть так, чтобы сура «Таббат» была записана раньше суры «Ихлас». Если подумать, то это вовсе неразумно».
Ему хотелось узнать мудрый смысл такого расположения сур. Хазрати Усман (р.а.) провел руками по глазам этого араба и сказал: «Ну-ка погляди! Видишь ли ты Лявхуль-махфуз (Хранимую скрижаль)?»
Араб внимательно посмотрел в указанное место и увидел там Хранимую скрижаль. Священный Коран был начертан на Хранимой скрижали точно в таком же порядке. Став свидетелем такого карамата, этот человек остался служить у хазрати Усмана (р.а.) и постоянно был занят поклонением.
Разве не великим султаном был достопочтенный Усман? Разве не было правильным служить у него, всё своё состояние пожертвовав лично ему?
(Данное предание взято из «Гульшен-и Анвара»).
Портрет идеального человека: каким был пророк Мухаммад ﷺ?
Адий б. Хатем (р.а.) поведал:
“В тот день, когда погиб достопочтенный Усман, я услышал какой-то глас, который говорил:
“О, Усман б. Аффан! Сообщаю тебе радостную весть о том, что ты легко и спокойно, без мучений воссоединишься со своим Господом, удостостоишься Его прощения, у райских врат тебя встретит ангел Ридван”.
Я оглянулся вокруг, но никого не увидел”.
(Взято из книги “Шевахиду ан-нубувве”)
Шамседдин Сиваси «Предания о четырех халифах»
Вышеприведенное определение является общим правилом. Однако в некоторых особых случаях, когда соблюдение поста для человека становится невозможным или очень тяжелым и непосильным, он, выйдя за рамки этого правила, может не держать пост. В религии Ислам одним из основных принципов является легкость. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (аль-Бакара, 2/286). «Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения» (аль-Бакара, 2/185).
Большинство из нас расценивает супруга/супругу со своей точки зрения. Так как наша оценка может быть эмоциональной, а наша точка зрения может быть эгоистичной. Вместо этого следует постараться объективно смотреть на вещи. Возможно, что правы не мы, а наша вторая половинка. Поставьте себя на место супруга, и тогда в брачной жизни произойдут огромные изменения.
Часто слышу как мечети называют "Дом Аллаха". Но разве у Всевышнего может быть дом, т.е. место нахождения? Или это выражение употребляется в переносном смысле? Разъясните для меня этот вопрос, пожалуйста.
Движение таблиговцев появилось в 1927 году в небольшой местности под названием Меват, которое расположено не далеко от важного политического, экономического и культурного центра современной Индии, города Дели. Его основателем является известный мусульманский богослов Моулана Мухаммад Ильяс Кандехлеви. Поводом для создания движения «Таблиги Джамаат» стала активная прозелитистская работа индуистских проповедников из различных организаций среди мусульман, проживающих в Мевате.
Как правило, мужчина ждет от своей жены следующего: 1) Что бы женщина без нужды не общалась с посторонними мужчинами. А если такая необходимость возникает, то чтобы она вела себя серьезно и степенно...
Следуем сунне.
"Мирские блага не для меня. Я подобен путнику, который отдыхает в тени под деревом и идет дальше своим путем..."
Верующему стоит соблюдать идеальный баланс между поклонением и трудовой активностью. С этой целью в статье приводятся 4 совета, следуя которым, мы будем в состоянии поддерживать стабильную духовную связь с Аллахом.