Фото: Pixel-Shot/ shutterstock.com
Мухйи ас-сунна Имам Багави (р.а.) в «Месабих-шарифе» передает от Са’да бин Абу Ваккаса:
«Когда был ниспослан аят взаимного проклятия – шестьдесят первый аят суры «Али Имран»: «Скажи: «Давайте призовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов!», Посланник Аллаха ﷺ подозвал к себе хазрати Али, Фатиму, Хасана и Хусейна.
«Йа Рабби! Это мои домочадцы (ахли-бейт)», – промолвил он. (Муслим).
Досточтимая Аиша (р.а.) рассказывала:
«Однажды утром Расулюллах ﷺ вышел наружу. На нем была черная накидка из толстой шерстяной ткани. В это веремя подошел Хасан бин Али. Он взял его под свою накидку. Позже пришла Фатима. Она тоже была принята под накидку. Потом пришел Али бин Абу Талиб. Его тоже впустили под накидку. После этого Султан Мира прочел аят: «Эй, Ахли-бейт! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью» (Ахзаб, 33).
Имам Багави в «Меалим ат-Танзиле», разъясняя этот аят, сообщает от Умм Саламы (р.а.) через надежных передатчиков:
«Этот благородный аят был ниспослан в моем доме. Посланник ﷺ сказал: «Али, Фатима, Хасан, Хусейн – мои ахли-бейт».
«Расулюллах! Разве я не из твоего ахли-бейта?» – спросила я.
«Да, иншааллах», – сказал он».
Зейд бин Акрам говорит: «Ахли-бейт – это те, кому запрещено получать закят. После Расулюллаха, это семейства хазрати Али, Акила, Джафара и Аббаса (р.а.)».
Кого обещал вывести из Аравийского полуострова Посланник Аллаха ﷺ?
Фото: ESB Professional/ shutterstock.com
Кто и кому должен выплачивать закят?
Предание
Зейд бин Акрам (р.а.) передает:
«Между Меккой и Мединой, в местечке под названием Гадир Хум, Посланник Аллаха ﷺ прочел хутбу. Он восхвалил Всевышнего Аллаха. После проповеди и наставлений, он поведал:
«Эй, люди! Я – человек, и меня позвали к моему Господу. Оставляю вам две драгоценности. Первая драгоценность – Книга Аллаха, являющаяся светом (нур) и источником хидаята. Руководствуйтесь ею в своих делах. Держитесь же её, чтобы не сбиться с прямого пути. Вторая драгоценность – это моё семейство (ахли-бейт) и мои потомки».
В одном риваяте приводятся такие его слова:
«Книга Всевышнего Аллаха – это вервь Аллаха. Кто ухватится за нее, тот обретет хидаят. Кто ее оставит, тот окажется в заблуждении».
Он назвал Книгу Аллаха и ахли-бейт двумя тяжелыми вещами, так как тяжело быть их последователями.
Предание: «Вы не приняли ни дунью, ни Рай, что же вы желаете?»
Шамседдин Сиваси «Предания о четырех халифах»
Джинны, так же как и люди являются обладателями разума и воли, они осознанно совершают свои поступки, заводят семьи, рожают потомство, подвержены определенным эмоциям и чувствам. Всевышний Аллах сказал в аяте Священного Корана:
Как мне относиться к своему отцу, который развелся с моей мамой и женился на другой женщине, и есть ли у меня перед ним какие-то обязательства?
«Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день пусть говорит только доброе или молчит». Таково предписание Посланника Аллаха (мир ему) нам. Молчание, т.е. оставление спора, избегание скверных слов, пустых и оскорбительных речей, является проявлением лучших качеств верующего – смиренности, терпеливости и сдержанности. В моменты ярости и гнева человек порой говорит то, чего бы никогда не хотел сказать, и то, о чем он сожалеет, поэтому в сохранении молчания вместо того, чтобы дать волю своим эмоциям – есть благо.
Когда Пророк Мухаммад (мир ему) получил повеление от Аллаха возглавить мусульманскую общину в ежедневных пятикратных молитвах, их молитвы были обращены к священному городу Иерусалим. Для мусульман Иерусалим является важным местом. Город ассоциируется с такими пророками Ислама, таких как Дауд (Давид), Сулейман (Соломон) и Иса (Иисус) Город приобрел дополнительное значение как место, куда Пророк Мухаммад (мир ему) совершил чудесное Ночное Путешествие из Мекки, возглавил общую молитву всех пророков, а затем вознесся на Небеса.
Часто, желая показать свое чувство юмора, люди заходят слишком далеко и переходят границы. Ислам, будучи религией всеобъемлющей, предоставляет правила поведения и в этом аспекте.
Во времена джахилии колдовство и магия имели большое распространение среди арабов. Обращение к жрецам и джиннам, вынесение решений по звездам, гадание с помощью стрел, завязывание узлов были самыми распространенными способами колдовства.
Вера во Всевышнего Аллаха – основополагающий аспект веры, каждый верующий должен знать атрибуты (качества), присущие только Всевышнему Аллаху, и которые Он предписал себе сам.
Как мы знаем, в исламе одна из важных ступеней жизни человека – заключение брака, поиск праведного и благого для нас спутника, с которым каждый из нас будет идти в жизни мирской и по велению Всевышнего Творца продолжит путь вечный.