Достопочтенный Умар (р.а.) сказал:
«Я обменял бы все свои деяния, совершенные за всю мою жизнь, на деяния и поклонение Абу Бакра за одну ночь или за один час, если бы это было возможным».
У него спросили: «О Умар! Каким было деяние Абу Бакра, совершенное им за одну ночь?»
Достопочтенный Умар (р.а.) ответил так:
«В ту ночь, когда Аллах повелел совершить хиджру, из такого множества асхабов спутником Расулюллаху Всевышний назначил Абу Бакра. Если бы он не был чрезвычайно ценим у Всевышнего Аллаха и Его Посланником, то не достиг бы такого счастья. Вот это и есть ибадат Абу Бакра в течение одной ночи.
Что касается его ибадата в течение одного часа, то после перехода посланника Аллаха ﷺ в мир иной многие арабы отреклись от ислама, стали вероотступниками, муртадами. Я пришел к Абу Бакру и предложил ему дать муртадам срок в несколько дней, чтобы они одумались».
Абу Бакр же сказал: «О Умар! Эта религия достигла совершенства и окрепла. От этого нет возврата».
Аллах в Коран-Кариме говорит:
«Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам». Клянусь Аллахом, я стану разговаривать с ними только с мечом, и никак иначе».
Несмотря на то, что Абу Бакр (р.а.) был человеком, мягкосердечным по своей природе, отзывчивым и милосердным, он не проявил мягкости и слабости по отношению к муртадам, а поднял меч против них, что свидетельствует о крепости его имана.
Он верил, что ислам больше не испытает упадка, и поэтому дал такой резкий ответ, объявил войну вероотступникам.
Его благородное сердце как нельзя более соответствовало благословенному сердцу Посланника Аллаха ﷺ, крепость его имана достигла высочайшей степени. Никто не смог достичь такой высокой степени.
Такое свидетельствование хазрати Умара (р.а.) относительно Абу Бакра (р.а.) ясно говорит о том, насколько высокое место он занимал. Те, кто питает к ним любовь, ничем не будут обделены ни в этом мире, ни в ахирате.
Шамседдин Сиваси «Предания о четырех халифах»
Население Золотой Орды подразделялось на два лагеря – высшее общество или, так называемая, «белая кость» и «чернь» или «черная кость». Первые были освобождены от каких-либо податей и налогов, они не предоставляли ямской службе (почте) тягловую силу – лошадей, а также не принимали участие в общественных работах, например, по загрузке зерном государственных хранилищ. Белая кость, то есть привилегированная часть общества, элита, в отличие от черни, имела еще отличительные знаки – в виде особой тамги – печати. Обладатели такой тамги имели право посещать ханский дворец, присутствовать во время приемов, которые устраивал сам хан, принимать участие в государственных делах, занимать командные должности в армии хана
В разных исламских странах существует множество этнических сообществ немусульман. В XII веке, когда крестоносцы двинулись на Иерусалим, началось новое великое переселение народов. Одновременно с ним начался расцвет торговли. Европейцев, поселившихся в государствах, основанных крестоносцами, стали называть левантийцами от французского "levere" (восход Солнца). С XVI века этим названием стали обозначать жителей прибрежных регионов Анатолии, Сирии, Греции, Египта и Ближнего Востока. Французские подмандатные территории, полученные ей после Первой мировой войны также назвались Левант (Ливан).
Ас-Сиддик Абу Бакр Абдуллах ибн ’Усман аль-Курайши, известный как Абу Бакр ас-Сиддик - первый праведный халиф, сподвижник и один из тестей пророка Мухаммада. Был первым из мужчин, пришедшим в ислам, вняв призыву Пророка Мухаммада (мир ему).
В исламе существует этикет дарения подарка и определенные правила относительно вручения и принятия подарков:
Один наш брат на протяжении долгого времени в каждом вечернем намазе читает суру ас-Саджда, но при этом он не совершает саджда-тиляват. Что ему делать?
Обитатели Рая с каждым днем будут становиться прекрасней и приятней. Однако у земных женщин есть две красоты. Одна из них их собственная, природная красота, а другая та, которую Аллах дарует им в Раю. По сравнению с земными женщинами гурии будут выглядеть...
Арабы используют слово «хавариййат» в отношении городских женщин, чтобы обозначить...
Садака – милостыня – является необязательным, но очень вознаграждаемым и показательным актом поклонения. Милостыня – поистине, удивительный акт поклонения, потому что, лишая себя одного блага, человек обретает нечто большее.