В разделе хороших (хасен) хадисов «Месабих-и Шарифа» передано от Ибн Умара (р.а.):
«Посланник Аллаха ﷺ сказал: Аллах Всевышний вложил истину в уста и в сердце Умара, укрепил ее».
После этого хадиса упомянуты слова хазрати Али (к.с.): «Когда достопочтенный Умар говорил, то говорил только правду. После его слов люди не находили, что еще сказать. Их сердца обретали покой».
Важно знать: 16 хадисов-шариф о достопочтенном Умаре (р.а.)
Также в разделе хасен хадисов «Месабих-и Шарифа» передано от Джабира (р.а.):
«Умар сказал Абу Бакру (ра): «Эй, самый лучший из людей после Расулюллаха».
Абу Бакр (р.а.) сказал на это: «О Умар! Ты так сказал обо мне, но я слышал от посланника Аллаха: «Не над кем лучше Умара не восходило солнце».
Вслед за этим хадисом приводится хадис, переданный от Укбы б. Амира, где Расулюллах ﷺ говорит: «Если была бы вероятность прихода пророка после меня, то Умар б. Хаттаб был бы пророком».
Абу аль-Муин ан-Насафи пишет в своем труде под названием «Тамхид»:
«Когда приблизилась кончина достопочтенного Абу Бакра (р.а.), он сказал Усману б. Аффану (р.а.): «Пиши!» Почтенный Усман спросил: «Что писать?»
Абу Бакр (р.а.) продиктовал: «Бисмиллахиррахманиррахим. Этот васият - завещание халифа посланника Аллаха ﷺ, написанное им в последний день его жизни на земле и в первый его день в ахирате. Я выбрал Умара б. аль-Хаттаба халифом вместо себя. Надеюсь, что он будет править по справедливости. Если он не будет справедлив, то сокровенное известно лишь Аллаху».
Это интересно: Он не сделал ничего, о чем стоило бы пожалеть
Эти слова Абу Бакра были записаны. Все благородные асхабы согласились с тем, что халифом стал достопочтенный Умар.
Особое довольство этим проявил хазрати Али (р.а.), который присягнул ему первым. Недаром он слышал от посланника Аллаха ﷺ такие слова: «После меня последуйте за двоими. Эти два человека: Абу Бакр и Умар».
Все фото: elements.envato.com
Обязанности мужей перед жёнами подробно описаны в книге "Мюршид-аль-мутааххилин" Кутбуддина Изники . Более кратко написал об этих обязанностях Ибрахим Хакки в своей книге «Марифетнама», откуда и взяты нижеследующие сведения.
Исламская религия трактует понятие «джихад», как апогей всех усердий и усилий в части становления настоящего правоверного мусульманина. В исторических источниках встречаются различные объяснения джихада. Понимание джихада в качестве ведения священной войны будет не правильным или верным только отчасти.
Харам – по шариату это запретное и осуждаемое действие. Данные запреты основываются на бесспорных доказательствах из таких источников, как Коран и хадисы. Тот человек, который совершает харам, становится большим грешником, а опровергающий харам становится неверующим и выводится из Ислама.
Ассаляму алейкум. Скажите, а можно ли читат никях с разведенной женщиной без свидетелей, только при наличии имама мечети и будущего мужа соответственно?
Когда Пророк (мир ему), пройдя сидрат аль-мунтаха, затем обошел весь Рай, Джибрил (а.с.) сказал ему: - О, Посланник Аллаха! Я не смогу пройти отсюда выше. Если поднимусь выше, то сгорю от излучения Арша. Отсюда дальше нет пути никому, кроме тебя. Некоторые говорили, что это место - Рай, а другие утверждали, что это Арш.
Искренний верующий предпочел бы бедность и трудности нежели несправедливый и нечестный заработок. Имам Ибн Джарир ат-Табари по этому поводу рассказывает удивительную историю, которой он стал свидетелем.
Как Пророку ﷺ удалось справиться со всеми этими трудностями? Как он смог выйти из них более сильным и с ещё большим влиянием в обществе? Как ему удалось создать такое сообщество, которое смогло быть стойким перед лицом опасностей во время его жизни и после его смерти?
Если на чистом листе бумаги написать чернилами эту суру, затем промыть этот лист чистой водой, и потом этой же водой намочить лицо больного, то по воле Аллаха он поправится...