Фото: shutterstock.com, автор: Alen thien
В средневековой суфийской традиции часто используются короткие истории, чтобы показать разницу между внешним соблюдением обрядов (захир) и внутренней чистотой сердца (батин). Одна из таких классических притч учит смирению и напоминает, что истинная близость к Всевышнему не всегда видна глазу.
В одном из городов жил благочестивый дервиш, строго следовавший правилам шариата и внешним формам поклонения. Он был известен своей ревностью к правильности обрядов и всегда исправлял тех, кто, по его мнению, ошибался в молитве или зикре. Однажды этот дервиш шел вдоль берега широкой реки, погруженный в размышления о моральных вопросах и повторяя священные формулы.
На другом берегу реки он увидел другого дервиша, который стоял на коленях и совершал намаз, но явно неправильно произносил слова. Первый дервиш возмутился: «Как можно так молиться?! Это же искажение!» Он сел в лодку, переплыл реку и подошел к молящемуся. С искренним желанием помочь он исправил его произношение и подробно объяснил, как правильно произносить слова на арабском.
Притча Руми: три рыбы, океан и пробуждение
Молящийся дервиш поблагодарил его с большой искренностью и смирением. Первый дервиш, довольный тем, что совершил доброе дело и укрепил веру брата, сел обратно в лодку и начал грести назад, думая про себя: «Поистине, тот, кто правильно повторяет Имя Аллаха, может даже ходить по воде, как по суше. Я никогда не видел этого чуда, но сегодня я приблизился к нему».
Вдруг он услышал голос сзади: «Брат, как снова произносится та формула? Я забыл!»
Обернувшись, первый дервиш с изумлением увидел, что второй дервиш идет к нему прямо по поверхности воды, как по твердой земле! Подойдя ближе, тот повторил просьбу о правильном произношении.
Первый дервиш был потрясен. Он понял, что весь его «правильный» путь, полная сосредоточенность на внешней форме и исправлении других, не стоит и капли того внутреннего состояния, которое позволило простому дервишу ходить по воде. Его собственная самоуверенность и осуждение оказались преградой на пути к истинному познанию Аллаха.
С тех пор первый дервиш изменил свою жизнь: он перестал судить братьев по внешним проявлениям и сосредоточился на очищении собственного сердца.
Фото: shutterstock.com, автор: Galyna Andrushko
Истинная близость к Аллаху достигается не строгим соблюдением внешних правил и исправлением других, а чистотой сердца, смирением и искренней любовью. Человек может знать все правильные слова и формы, но если в нем нет подлинного духовного состояния, он остается «на берегу», в то время как простой и смиренный дервиш может «ходить по воде».
Как говорили великие суфии (в духе Джалаладдина Руми и Фаридаддина Аттара): «Что делать, с одного цветка берёт змея свой горький яд, пчела – свой мёд». Внешнее сходство обманчиво, главное – внутреннее.
Мухсин Нурулла
Перед тем, как приступить к истигфару, человек должен вспомнить величие Всевышнего Аллаха и выразить это через восхваления и возвеличивания, посредством слов «субханаллах», «альхамдулиллах», «Аллаху Акбар»
Прощаясь со своими сподвижниками и близкими, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал (смысл): «О, моя умма, я все еще беспокоюсь за тебя!» Когда у него спросили в чем причина этого беспокойства? Он ответил: «Я не боюсь, что вы будете страдать от нищеты
В нашей великой Священной Книге – Коране есть очень много аятов, связанных с очищением и облагораживанием нафса. В этих аятах очищение нафса рассматривается в трех аспектах:
Каждому мусульманину присущи моменты слабости и духовные прозрения, которые могут вызвать слезы. Отношение к слезам в исламе разнится в зависимости от причин, которыми они вызваны. Поэтому искренние слезы могут заслужить как поощрение, так и гнев Аллаха.
Некоторые люди, задающие этот вопрос, путают справедливость и равенство. В каждом объекте и событии во Вселенной, господствует справедливость, а не равенство. Мы видим, что между людьми существуют различия, и в том, что касается обладания мирскими благами. Таким образом, люди подвергаются...
Существуют хадисы, в которых сообщается о том, что совершение намаза...
Кто совершит эти поклонения не ведя греховных разговоров между ними, получит награду поклонения двенадцати лет
Как относится религия к мультфильмам? Смотреть мультфильмы ислам не запрещает, однако это если говорить в целом. Относительно каждого мультфильма решение должно приниматься отдельно...