Правда ли, что пророки сейчас живы в своих могилах?
Всевышний избирал пророков среди обычных людей, чтобы к истине и Аллаху их вели такие же люди. Все люди смертны. И этот закон Всевышнего распространяется абсолютно на каждого человека, пророк он или нет. Как и все люди, пророки болели, старели и умирали.
В Коране сказано:
«Аллах Всевышний сказал по этому поводу: «Воистину, ты смертен, и они смертны» (Аз-Зумар, 30).
В другом аяте Аллах говорит:
«Никому из людей до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если даже ты умрешь, они будут жить вечно?». (Анбийя, 34).
Аят, предостерегающий верующих от любви к таким людям
«Поистине, неверующих никак не избавят ни их имущество, ни дети от (наказания) Аллаха. И они – обитатели Ада и останутся там навечно» (Алю Имран, 116).
Смерть постигает человека в разном возрасте, в разных местах и по разным причинам. Также умирали и пророки, кто-то своей смертью, кто-то нет. Считается, что они захоронены там, где умерли. Этому подтверждением стали слова Абу Бакра: «Пророков не хоронят нигде, кроме места их смерти».
Так, первый из числа пророков Адам (а.с.) умер своей смертью в возрасте 2000 лет на горе Абу-Кубайс (в Мекке) и там же был захоронен. Последний из посланников Мухаммад ﷺ после тяжелой болезни покинул этот мир в возрасте 63 лет в Медине и там же находится его могила.
Но в отличие от обычных людей, тела пророков не подвержены разложению. В одном из хадисов сказано, что Аллах запретил земле разрушать тела пророков.
После смерти люди оставляют свое физическое тело в земле и переходят в барзах – это промежуточная стадия между нашим миром и следующим. То есть человеческая душа бессмертна, тело же временно и разложится в земле, за исключением тел пророков.
Кто делает эти пять вещей, тот не будет лишен пяти вещей
Исполнив все это, он затем прочитывал все сто четырнадцать сур Корана, соблюдая правильный их порядок и произношение.
Анас Бин Малик передавал от посланника Аллаха: «Пророки живы в своих могилах, и они молятся» (Байхаки).
«Я проходил мимо могилы прока Мусы, и он совершал молитву» (Муслим).
Некоторые алимы под молитвой в этих хадисах подразумевают восхваление Аллаха, другие – поминание Его.
Кроме того, достоверным доказательством того, что Пророк ﷺ жив в своей могиле, являются хадисы:
«Если кто-то будет призывать на меня благословение возле моей могилы, я услышу его. А если кто-то будет делать это издалека, то оно будет до меня доведено».
«Премного возносите на меня благословения в этот день, потому что они будут представлены мне».
Читайте также:
-
Райский друг Пророка (ﷺ) сподвижник Уккаша
Хазрат Уккаша очень сильно любил Посланника Аллаха ﷺ. В знак любви к пророку ему удалось поцеловать родинку между лопатками Пророка ﷺ, которая считается признаком и печатью пророчества
-
Дуа, исцеляющая от 99 недугов
В хадисе со слов 'Али (р.а.). Пророк (ﷺ) говорил: «Если кто-либо опечален чем-то и испытывает душевные страдания, чтобы избавиться от них, пусть произнесет слова...
-
Кто станет обитателем Замхарира - холодного уровня Ада?
В Аду будет не только наказание огнем, но так же предусмотрены и другие виды мучений. Одним из таких адских мучений является леденящий холод...
-
3 простых деяния, которые ценнее, чем 100 ракаатов намаза
Анас бин Малик рассказывает, как однажды он спросил у Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего): «О, Расуль Аллаха! Ответь мне, что предпочтительнее и достойно вознаграждения Всевышнего лепешка, поданная в качестве милостыни нищему или сто рака’атов намаза-нафиль?»
-
Почему у мусульман принято нести тело покойного на руках?
Перенос тела умершего до могилы, это последняя услуга, которую живые могут оказать умершему мусульманину. Перенос тела покойного до могилы можно так же рассматривать как один из видов поклонения. Если место, где совершается джаназа-намаз, находится недалеко от кладбища, то в этом случае использование транспортного средства для доставки тела покойного, будет рассматриваться как отказ от совершения этого вида поклонения.
-
Внешние признаки веры и неверия, упомянутые в Коране
Часто в описаниях внешности праведников отмечается, что их лица излучали свет. Когда сподвижники рассказывали о том, как выглядел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они также говорили о том, что его лицо излучало «нур»: Ибн Абу Халат, да будет доволен им Аллах, говорил: «Его лицо излучало сияние, как луна в ночь полнолуния».
-
Криптовалюта с точки зрения шариата – халяль или харам?
Биткоин, блокчейн, криптовалюта – пожалуй, только ленивый сегодня не использует эти слова в своей речи, демонстрируя свою осведомленность в новейших технологиях в Интернете. Однако далеко не каждый понимает, в чем заключается новизна криптовалюты, каковы ее характерные особенности, а главное, насколько использование биткоинов является разрешенным с точки зрения шариата?
-
Имена, которые категорически запрещено давать детям
Одной из обязанностей родителей является наречение ребенка красивым именем, имеющим глубокий смысл, ведь посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил...