Когда Абу Бакр принял ислам, из любви к Всевышнему Аллаху и пророку Мухаммаду ﷺ он раздал нищим восемьдесят тысяч золотом. Сорок тысяч из них он раздал тайком, сорок тысяч отдал открыто. Больше у него ничего не осталось, не было даже одежды.
Позже к нему в руки попала старая власяница (монашеская одежда - прим.ред.). Когда наступало время намаза, он надевал эту одежду и так совершал намаз. Между намазами он залезал в тандыр до уровня груди. Так прошли три дня. Пойти к Расулюллаху ﷺ он не мог.
«Не гасите этот светильник»: хадис-шарифы об Абу Бакре
На четвертый день Султан пророков провел утренний намаз и затем обратился к сахабам: «Вот уже три дня Абу Бакр Сыддик не приходит в мечеть. Интересно, что же с ним случилось? Пойдем, узнаем, как у него дела».
В это время явился Джибриль (а.с.), на котором была надета черная власяница. Увидев Джибриля (а.с.) в таком виде, посланник Аллаха » изменился в лице.
«Эй, Джибриль, что это за вид?» – спросил он.
«О, Расулюллах! Так оделись все ангелы на семи небесах, на Арше и на Курси», – ответил Джибриль.
Когда Расулюллах ﷺ спросил причину этого дела, Джибриль поведал: «О, посланник Аллаха! Досточтимый Абу Бакр из любви к Аллаху Всевышнему и ради твоей веры пожертвовал весемьдесят тысяч золотом. Теперь ему нечего надевать и он не может приходить в мечеть, молится у себя дома. Аллах Всевышний повелел отправить Абу Бакру одежду».
Султан пророков ﷺ обратился к асхабам: «У кого есть лишняя одежда, пусть отдаст Абу Бакру, дабы Аллах Всевышний воздал ему самому многими савабами и одарит высокими степенями. И пусть в высочайшем Раю его дворец будет по соседству с моим».
Один из благородных асхабов отправил Абу Бакру хирку. Достопочтенный Абу Бакр надел этот кафтан и направился к Расулюллаху ﷺ. Джибриль тотчас явился к посланнику Аллаха ﷺ и сообщил: «Аллах Всевышний велит тебе выйти встречать Абу Бакра вместе со всеми твоими асхабами».
Расулюллах ﷺ и его сподвижники радостно встретили Абу Бакра с крепкими рукопожатиями и добрыми молитвами.
Тилават сажда - это земной поклон, который является ваджибом и совершается после чтения определенных аятов Священного Корана. В сурах Священного Корана имеется четырнадцать сажда аятов, для каждого покорного человека, прочитавшего или услышавшего один из этих аятов, будет ваджибом совершение земного поклона.
Всевышний Господь одарил человека разумом и волей. Он направил к людям пророков и ниспослал книги. Через них Аллах научил нас отличать истину от лжи, веру от неверия, прямой путь от заблуждений. Кто пожелает – уверует, а кто захочет – пусть отрицает. По этой причине, среди людей есть и уверовавшие, и неверующие. Если бы Аллах принуждал людей к религии, иману и поклонению, каждый появившийся на свет стал бы верующим и начал поклоняться. Однако с целью испытания людей Аллах оставил людям возможность свободно выбирать веру или неверие. Наш любимый Пророк был уполномочен не принуждать людей к религии, а наставлять людей, призывать их к Исламу, на словах и на практике пояснять людям религиозные установления
Местные жители называют этот вулкан вратами Ада и стараются не появляться на его склонах без острой необходимости.
Искренняя мольба дает успокоение душе человека. Особый эффект дуа был отмечен при тех или иных заболеваниях, физических и умственных перегрузках, а также при эмоциональном стрессе...
Абу Бакр Васити сказал: «Существует три богатства: богатство при жизни, богатство при смерти и богатство в Судный день. Богатством при жизни является поклонение Аллаху. Богатство при смерти - это выход души из тела со словами шахадата (свидетельства). Но настоящее богатство - это богатство радости в Судный день. Когда верующий будет выходить из могилы, к нему придет вестник радости, который обрадует его раем».
По Корану упоминаний о Марьям гораздо больше, чем в Новом Завете. Таким образом, личность Марьям становится очевидной точкой соприкосновения между Исламом и Христианством, а ее жизнь для мусульман является источником вечной мудрости.
Поистине, детали этой суры поразительны, и они не заканчиваются лишь описанием её свойств и величия. Есть глубокие толкования некоторыми аулияуллах причин того, почему эта сура в намазе читается от множественного числа.