«О те, которые уверовали! Не пожирайте лихву в многократно умноженном размере и бойтесь Аллаха, – быть может, вы преуспеете».
(Сура «Али Имран», аят 130)
Ростовщичество является одним из больших грехов в Исламе. Взимание процентов объявлено харамом, независимо от того, большие это проценты или маленькие. То, что в аяте говорится о многократно умноженном размере, вовсе не означает, что можно взимать рост в малой мере. Потому что в другом аяте рост запрещен абсолютно, независимо от его размера:
«А кто рост пожирают, восстанут, как тот восстанет, кого шайтан в безумство поверг своим прикосновением. Это – потому, что они говорили: «Торговля и рост подобны, поистине». Но торговлю Аллах дозволил, а рост запретил. Если кто-то из них прекратит, когда к нему явится от Аллаха предостережение, то ему будет прощение того, что было прежде, и его дело будет у Аллаха в распоряжении. А кто вернется к этому, обитателями Огня они будут, в котором они вечно пребудут» (Бакара, 2:275).
Нужно заметить, что в этом аяте есть намек на подобную практику, часто встречавшуюся у арабов доисламского периода. За вовремя неуплаченный долг мушрики ставили высокие проценты и удлиняли срок уплаты. Таким образом, долг за короткое время многократно увеличивался.
«Пожирание лихвы в многократно умноженном размере» можно выразить понятием “ростовщичество”. Аяты о наложении запрета на ростовщичество идут сразу после аятов о поражении мусульман в сражении при Ухуде. И это заставляет задуматься, ведь в этом должна заключаться какая-то мудрость. Главная причина поражения мусульман при Ухуде заключалась в том, что часть их войска оставила свои позиции и кинулась собирать трофеи, хотя исход сражения еще был неясен. Из-за своего пристрастия к добыче они упустили победу, которая была совсем близко. Так победа обернулась для них поражением.
Нет сомнения в том, что все богатства принадлежат Аллаху. Имущество нам дается в качестве аманата, т. е. на временное пользование и хранение. Поэтому при приобретении имущества и при его расходовании надо действовать в соответствии с довольством Аллаха. В день Киямат у нас будет спрошено о том, как мы приобретали наше добро и на что его тратили. Мусульмане должны избегать ростовщичества, как незаконного способа обогащения. Есть некоторые грехи, вред от которых ложится лишь на того, кто их совершает. Но не таков грех ростовщичества.
В социальной и экономической жизни ростовщичество становится причиной многих бед и часто приводит к отрицательным результатам. Прежде всего, взимание процентов означает получение дохода без затрат. Несправедливо отбирать чужое добро, ничего не отдавая взамен, ведь имущество неприкосновенно, как и жизнь. Рост отрицательно влияет на равномерное и полезное распределение капиталов, раздувает инфляцию, становится причиной повышения цен. Вследствие этого, в тех странах, где распространено ростовщичество, богатые становятся еще богаче, а бедные становятся еще беднее.
Иначе говоря, взимание процентов приводит к несправедливому распределению доходов. А это является причиной эксплуатации бедных и слабых более сильными и богатыми. Все это приводит к банкротствам, разорению, краху. Лихоимство делает бедных нищими и уничтожает основы существования людей. Оно отрицает взаимопомощь, дружбу, любовь, милосердие и другие человеческие чувства. Лихоимство готовит почву для выращивания эгоистов. Люди, пристрастившиеся к легкому обогащению, видят в нем единственную цель для себя и тратят свою жизнь на этом пути. Продвижение в этом направлении дошло до такого предела, что становится опасным для мира и безопасности как внутри отдельных стран, так и в международном масштабе.
Брат должен протягивать руку помощи своему брату, оказывать ему поддержку, совместно решать его проблемы. Мы, как мусульмане, можем исполнить свой религиозный и человеческий долг, только лишь избегая ростовщичества и взимания процентов. Развивая учреждения беспроцентных ссуд (карз-и хасен) и выдавая в долг без указания срока возврата и без взимания процентов, мы можем вытаскивать из тяжелого положения тех, кто попали в руки ростовщиков. И, таким образом исполнить часть своих религиозных обязанностей.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Я сейчас замужем, но у меня никак не ладится с мужем. Не знаю, что делать... От безысходного положения ушла от него. За него я была засватана, а ближе к свадьбе узнала, что у него есть другая женщина. Было обидно и больно это осознавать. Он просил, чтобы я его простила, и я его простила, вышла за него
Это началось с тех пор, как у нас родилась дочь. Об изменах мужа я узнала шесть месяцев назад. Он просил прощения, обещал исправиться. Сказал, что сильно раскаивается в содеянном...
Бывает, что мы совершаем намаз подобно роботам, выполняя заученные движения, повторяя известные слова, без придания особого им значения. К сожалению, в таком намазе мы ничего не приобретаем, кроме желания докончить его быстрее. Такой намаз не делает нас лучше, не очищает наши сердца, мы продолжаем также совершать грехи, как будто и не молились вовсе. Мы сами лишаем себя намаза из-за пренебрежения и равнодушия наших сердец. Разве к этому мы стремимся, представая перед Всевышним?
Сам Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) является ярким примером терпения и сдержанности даже в самых сложных жизненных моментах и ситуациях. Несмотря на все...
Каждый человек находится в скрытом или явном поиске – поиске счастья, правды, благополучия. В качестве критериев «правильного» можно выбрать все что угодно, начиная от самочувствия, мнения близких и заканчивая определенными теориями и учениями. Однако все пути ведут к безнадежности, убыткам и боли в обоих мирах, кроме того пути, который приводит к Всевышнему Аллаху, к Его довольству и милости. Как сказано в Коране: «В убытке каждый человек, кроме тех, кто уверовали, совершали праведные деяния и призывали друг другу к терпению и истине» (сура «аль Аср», «Предвечернее время»)
В хадисе, переданном Сулейманом ибн Бурайдой, сообщается: «В день завоевания Мекки, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) совершил все намазы с одним омовением. Умар (радыйаллаху анху) обращаясь к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «О, посланник Аллаха! Сегодня ты сделал то, чего не делал до этого». На что он ответил: «О, Умар! Я сделал это специально»» (Муслим).
Один из мудрецов сказал: «Я размышлял, к каким же уловкам шайтан прибегает, чтобы сбить человека с истинного пути, и увидел, что шайтан приходит к человеку через десять дверей.
Пребывание в Раю одарит верующего бесконечными наслаждениями, которых он никогда не видел. Среди них упоминаются такие создания, как гурии. Гурии – кто они, для чего созданы, почему обещаны только мужчинам, и будут ли им завидовать земные женщины?