От пыток до соблазнов: как языческая Мекка пыталась остановить распространение ислама

Фото: shutterstock.com/ru Автор: Zarai Moez

Вместе с началом открытого призыва к исламу противодействие язычников в отношении Мухаммада ﷺ, посланного пророком милости и добра, стало усиливаться. Особенно жестоки были предводители курайшитов. Они не ограничивались нападками на Пророка ﷺ, а стали причинять мучения мусульманам, создавая им невыносимые условия жизни. Видя, что, несмотря на их усилия, Посланник милости ﷺ продолжает свой призыв, а число уверовавших продолжает увеличиваться, они усилили свое давление. Больше всего вызывало у них страх и злобу то, что на призыв Мухаммада ﷺ откликались бедные и безродные люди, обретая умиротворение.

Поэтому они стали применять насилие, чтобы заставить их отказаться от веры. Таких, кто был беден и бесправен, как Аммар, его отец Ясир и мать Сумая, Биляль Хабаши и Хабаб бин Арат, они не щадили, подвергая нечеловеческим мучениям. В то же время они стали преследовать и оказывать давление на самого Пророка ﷺ. С первых дней центром распространения Ислама был выбран дом молодого сподвижника Аркама. Этот дом был удобно расположен у подножия горы Сафа, вблизи Каабы, кроме того, посещение его паломниками, прибывшими с других мест, для установления связи с ними, не привлекало внимания. Именно здесь Мухаммад ﷺ обучал тех, кто принял Ислам, учил их аятам Корана, призывал к исламу. Верующие вместе совершали поклонения Аллаху.

Пророчество Мухаммада ﷺ о Кираме: история сподвижника Шувайла

Мекканские язычники, видя всю тщетность остановить распространение религии своими методами, обратились к дяде нашего Пророка ﷺ Абу Талибу, требуя, чтобы тот перестал оказывать помощь и покровительство своему племяннику.

Они выдвинули свои условия Абу Талибу: «Твой племенник оскорбил наших богов, плохо отзывался о нашей религии, сказал, что мы неразумные люди, и что наши отцы были на ложном пути. Ты должен остановить его или отказаться от покровительства ему».

Тогда Абу Талиб навестил племянника и сообщил ему требования курайшитов. Он попросил его отказаться от своей миссии, так как его собственных сил и возможностей было недостаточно, чтобы изменить сложившуюся ситуацию.

В ответ Пророк ﷺ сказал: «Дядя! Ты хочешь покинуть меня? Клянусь Аллахом, в длани которого находится моя душа, если даже за мой отказ от распространения призыва Аллаха в мою правую руку положат Солнце, а в левую - Луну, и даже если ты покинешь меня, я не сделаю того, чего желают они. Мне достаточно моего Господа!»

С этими словами он покинул место собрания. И тогда Абу Талиб заявил, что, пока он жив, не откажется от своего племянника и отправил обратно пришедшую к нему делегацию (Ибнуль Асир, аль-Камиль, 2/63-64).

Фото: shutterstock.com/ru Автор: H1N1

Не достигнув своих целей, язычники обратились к самому Мухаммаду ﷺ с целым рядом очень выгодных, с их точки зрения, предложений. Один из авторитетных курайшитов Утба бин Рабия обратился к нашему Пророку ﷺ:

«О Мухаммад! Мы знаем тебя как умного, добросердечного человека, творящего добро. Мы не видели, чтобы ты кому-либо причинял зло. Не буду описывать то волнение и смуту, которые вызвали у жителей города твои слова о ниспослании тебе откровений. Скажи мне честно: с какой целью ты делаешь это, какие у тебя намерения? Я обещаю, что город соберет и даст тебе столько, сколько ты потребуешь. Может, ты желаешь женщин? Выбери и возьми себе самых красивых девушек города!

Будь спокоен, мы приняли решение сделать все, чтобы удовлетворить тебя. Возможно, ты желаешь стать нашим главой? Мы готовы избрать тебя нашим главой, но при одном условии: не нападай на нашу религию и наши духовные ценности! Не говори о том, что идолы, которым издавна поклонялись наши предки и теперь поклоняемся мы, попадут навечно в ад!»

Сказав это, он закончил свое обращение так: «Если ты болен, мы найдем тебе хорошего лекаря, который вылечит тебя и физически, и духовно. Мы не желаем, чтобы в обществе были противоречия и разногласия».

В ответ Пророк ﷺ прочитал аяты из Корана:

1. «Ха Мим. (И Аллах лучше знает смысл этих букв).

2. (Куръан) ниспослан от (Аллаха) Милостивого, Милующего.

3. (Это) Книга, аяты которой подробно разъясняют (истину, отделяя ее от лжи). (Это) Куръан на арабском языке, (понятный) людям, которые знают (смыслы его аятов).

4. (Куръан  – это) радостная весть и предостережение, однако большая часть людей отворачивается (от Куръана) и не слышит (истину).

5. И (неверующие) говорят (Пророку): «Наши сердца закрыты для того, к чему ты нас призываешь. Наши уши глухи, и между нами и тобой — преграда (мешающая понять друг друга). Делай (что хочешь), и мы будем делать (что хотим и то, чему учит наша вера)».

6. Ответь (им, о Мухаммад): «Поистине, я — такой же человек, как и вы. Мне внушено в откровении, что ваш бог — Бог Единственный. Направляйтесь прямо к Нему (путем правильной веры и поклонения) и просите у Него прощения. И горе язычникам,

7. которые не отдают закят и не верят в вечную жизнь».

8. Поистине, верующим, совершавшим благие поступки, – великая награда.

9. Скажи (о Мухаммад): «Неужели вы не верите в Того, Кто создал землю за два дня, и приравниваете к Нему кого-то (в поклонении)? Он же — Господь миров.

10. Он воздвиг на земле прочные горы, наполнил землю благами и распределил на ней пропитание за четыре полных дня для тех, кому оно нужно.

11. Затем Он обратился к небу, которое было дымом, и сказал небу и земле: «Придите добровольно или по принуждению». Они ответили: «Мы пришли добровольно».

12. И Он сотворил семь небес за два (земных) дня и определил для каждого неба (для обитателей каждого неба) его предназначение. Мы украсили небо земного мира светильниками (небесными светилами) для (красоты и) защиты. Таково установление Достойного, Знающего (все о Своих творениях)».

13. Если же (неверующие Мекки и после этого) откажутся (уверовать), скажи (им): «Я предупреждаю вас (о том, что вас может постигнуть) наказание, подобное наказанию (постигшему) адитов и самудян» (Фуссылят, 1-13).

Утба бин Рабия был поражен услышанными аятами и стал умолять Мухаммада ﷺ прекратить чтение. Затем спешно покинул его и направился туда, где его ожидали курайшиты. Он сказал: «Делайте, что хотите, но это дело выше моих сил» (Хамидуллах, Ислам Пайгамбери, 1/109-111).

Из книги «Наш Пророк ﷺ» / Гл.ред. Фатих Курт, составители Проф. Др. Нахиде Бозкурт, Др. Ремзие Йылмаз