Слово справедливость в арабском языке объясняется кратко и просто: «Справедливость заключается в соблюдении прав других». А все, что не подпадает под это определение, относится к «зульм» (الظُّلْمَ), то есть именуется как несправедливость. Поэтому всякий вид притеснения запрещен в нашей религии и относится к хараму.
Шариат предполагает два основных значения слова «зульм», одно из которых касается вероубеждения и отождествляется с такими понятиями как «многобожие», «неверие» и «обман», другое – нрава человека, подразумевая «несправедливость», «угнетение», «гнет», «жестокость», «притеснение», «насилие», «тирания», «деспотизм».
Таким образом, понятие «несправедливость» довольно широкое и включает в себя любые противозаконные действия, от которых страдают люди, общество и весь окружающий нас мир. От простого на первый взгляд выброшенного мусора до злоупотребления своим служебным положением и элементарной халатностью. При этом любая несправедливость порицается Всевышним Господом, и, чтобы избежать наказания, мы обязаны воспрепятствовать зульму по мере наших сил.
Читайте также: Аллах прощает несправедливость лишь в одном случае
С другой стороны, Всевышний Аллах направляет нас на прямой путь, Альхамдулиллях! А истикама – правильный путь является противоположностью зульму. Ведь Аллах предупреждает нас в хадисе-кудси: «Все вы были заблудшими, кроме тех, кому Я указал правильный путь, так просите же Меня направить вас на правильный путь, и Я направлю вас!»
Иными словами, с точки зрения ислама, придерживаться правильного пути в этом мире означает быть верующим человеком, обладать иманом, уверовать в Аллаха и в остальные составляющие веры, вести праведный образ жизни, соответствующий указаниям религии, то есть соблюдать все веления касательно верующих. Всё, что не входит в это, не подпадает под понятие истикама – правильный путь.
Именно поэтому нам всем необходимо просить Всевышнего Аллаха направить нас прямым путем, даровать нам «хидаят», «истикама» и защитить от зульма как по отношению к себе, так и к другим. Вести путем праведных, не заблудших. Для этого мы каждый день в каждом ракаате из пяти обязательных молитв читаем суру «аль-Фатиха» и возносим мольбу к нашему Господу. Пусть Аллах убережет нас от всякого вида притеснения и от того, чтобы мы причиняли несправедливость другим.
Транскрипция: «Бисмиллях. Таваккальту ‘аляллах. Аллахумма инни а‘уузу бикя ан удилля ау удалля, ау азилля ау узалля, ау азлима ау узляма, ау аджхаля ау йуджхаля ‘аляййа».
Перевод: «С именем Аллаха и уповая на Аллаха (во всех своих делах, я выхожу из дома). О Аллах! Я прибегаю к Твоей защите от попадания в заблуждение и от введения других в заблуждение; от совершения ошибок и от того, чтобы стать причиной совершения ошибок другими людьми; от совершения несправедливости и от несправедливости со стороны других; от неуважения и невежества и от неуважения и невежества со стороны других».
Гульназ Ситдикова
Драгоценный дар жизни, данный Аллахом, имеет свой смысл. Рождение и уход человека из жизни нередко становятся причиной задуматься об этом. Мусульмане верят в то, что смысл жизни человека заключается в сознательном поклонении Всевышнему Аллаху. Заслуживает понимания и уважительного отношения стремление человека к хорошей жизни, созданию счастливой семьи.
То, что неприятно для человека, не всегда является вредным для него. Для верующего человека – во всем милость Аллаха, и даже боль представляется еще одним испытанием, посредством которого он может стать ближе к Своему Создателю и обрести Его довольство
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) никогда не делал различий между своими гостями по религиозному признаку. Абсолютно всем гостям он демонстрировал одинаково хорошее отношение и гостеприимство.
Лень – это одна из пороков человека. И избавление от нее начинается с признание собственной лени. Хотя конечно не просто признаться даже самому себе, что нам проще просто лежать, чем проявлять какое-то старание. Поэтому человек придумывает своей лени тысячу отговорок, ссылаясь на свою судьбу, невезение и отсутствие богатых родственников.
Джабир ибн Абдуллах (р.а.) говорил: «Однажды ночью мы увидели свет, горевший на кладбище Медины. Мы пошли на этот свет, и наконец, увидели свежевыкопанную могилу, в которой стоял посланник Аллаха (мир ему) и говорил находившимся рядом с ним людям:
Можно ли совершать намаз в одежде, испачканной уличной грязью?
Факих со своим иснадом передал от Абу Зарра аль-Гафари (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Намаз - это опора Ислама, а садака удивительная вещь». Было сказано: «Какая садака является наилучшей?»
Коран и Сунна пророка Мухаммада (мир ему) призывает мусульман произносить имена Всевышнего в своих молитвах. В каждом имени Всевышнего заложена огромная сила, милость и благословение для верующих...