Посланник Аллаха (мир ему) учил сподвижников совершать намаз истихара в каждом деле. Он сказал:
«Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело, то пусть совершит дополнительную молитву в два рака’ата, и потом скажет: О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу тебя из Твоей Великой милости, ибо, поистине Ты знаешь, а я не знаю, ведь Ты Знающий скрытое. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело будет благом для меня в моей религии и для моей жизни, и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей), то предопредели мне его и облегчи мне, а затем сделай его для меня благословенным. А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей), то отдали его от меня и отдали меня от него, и предопредели мне благо где бы ни было оно, а потом сделай меня довольным этим».
Намаз для принятия решений – истихара – является необходимым средством мусульманина для направления своей жизни в нужном русле. Жизнь состоит из решений. Большинство людей осознают важность решений только после их последствий. Каждое наше решение играет важную роль и способно изменить нашу жизнь.
В принятии решений больших и малых, мы только можем предполагать их примерный исход. Ограниченность наших знаний не дает нам возможность предсказать будущее и быть уверенным в определенном исходе нашего выбора. Мы можем знать, чего хотим в данный момент, но не можем знать, обернется ли для нас благом исход нашего решения в будущем.
Представьте, что человек мог бы знать, что является правильным выбором, – не тот, который может сделать нас счастливым временно, а тот выбор, который в наилучших интересах нашей веры и приведет нас к высшей степени удовлетворенности. Разве бы мы не стали проверять наши решения на каждом повороте жизни? Именно поэтому верующий обращается к молитве-истихара.
Молитва истихара совершается просто. Совершите омовение, прочитайте 2 ракаата намаза и прочтите молитву. Прочитав эту молитву, мы полностью предоставляем себя и решение нашего вопроса Всевышнему Аллаху, самому знающему. Так мы вручаем нашу душу и наши надежды в Его руки, и предаемся покою, каким бы не был исход. Уходят напряжение и беспокойство в попытке предсказать будущее и возможный исход, потому что мы предоставляем своем доверие Самому Знающему и Милосердному.
Так мы спрашиваем совета в своем решении того, кто знает то, что неведомо никому, знает будущее, знает нашу душу, наши надежды, страхи. Читая истихара, мы признаем, что не в состоянии принимать решения, которые являются лучшими для нас без помощи Аллаха, которого просим помочь в наших делах. Мы не ждем сна или знака, скорее, предоставляем нашу душу на попечение Аллаха и верим, что Он направит нас на то, что является правильном на Его пути.
Как только мы прочитаем это дуа, мы можем не беспокоиться и вздохнуть с легкостью. Мы используем нашу мудрость, проницательность, советы других и умение решать проблемы, чтобы принять лучшее решение. Чтобы мы не выбрали, в этом ключе будет частью Его мудрости и сострадания к нам, и он является лучшим для нашей жизни в этом и следующем мире. Облегчение и внутренний покой, который истихара приносит в душу, бесценен.
Сайда Хайат
Полезная статья? Сделайте репост на Facebook!
Вопрос который сильно беспокоит меня - куда попадут дети неверующих - кяфиров, умершие в детстве, ну например, в 3-4 года. У соседки умер сын, ему было 4 года, неужели дети не мусульман тоже попадут в ад, ведь они не в чем не виноваты, ничего не понимали, а просто радовались жизни... (Аделя, Казань)
В Священном Коране слово джихад употребляется довольно часто. На сегодняшний день почти все люди стали бояться этого выражения. Почему? Главной причиной этого является то, что слово «джихад» начали ассоциировать с убийствами, поджогами, взрывами и другими проявлениями экстремизма и беззакония. Но правы ли те, кто ставит знак равенства между категорией «джихад» и творящимися от имени ислама преступлениями? И не менее важный вопрос – верно ли то распространенное понимание джихада как «войны против неверных», которым его наделяют, специально или по незнанию, средства массовой информации?
Каждая культура имеет свой дресс-код, который может сильно меняться в зависимости от культуры. Несмотря на эти вариации, можно сказать наверняка, что каждая культура имеет приемлемый и нежелательный дресс-код. Каждый дресс-код, который отдален от понятия приемлемого для общества и влияет на моральные нормы или суждение общества, называют неприличным. Буквально неприличный туалет означает неправильный или неприемлемый способ одевания в обществе, который выставляет напоказ участки тела, которые должны быть покрыты одеждой. Он имеет провокационное влияние на все, что случается с его обладателем. Западная цивилизация со своими конкурсами красоты, рекламой, модной индустрией и фильмами, сделала неприличное одевание модным. Она не знает уважения к культуре, в результате чего большинство людей стали рабами мира моды. Ношение неприличных платьев становится традицией в общественных местах, особенно в высших учебных заведениях. Такой способ одевания является бельмом на глазу и не воспринимается как должное. В высших учебных заведениях, которые, как предполагается, являются цитаделью обучения, на которые возложена ответственность обучения, как науке, так и морали, стали театром абсурда
Islam-Today.ru представляет вниманию читателей серию публикаций-бесед имама, муфтия Татарстана Камиля хазрата Самигуллина с прихожанами мечети. اَلَّذٖى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ. عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ الحمد لله Наши обязанности по отношению к Аллаху и Его рабам. Бесконечная хвала Господу, который создал нас для того, чтобы мы были Его рабами и который поддерживает в нас жизнь Своими благами.
Существовало множество людей как известных, так и неизвестных, которые никогда в жизни не были женаты и умерли, так и не вступив в брак. Насколько известно, например, пророки Иса и Яхья (алейхима салям) никогда не были женаты. Среди сахабов...
Инфографика от Islam-Today.ru
Это сура была ниспослана, чтобы вывести Пророка из тяжелых переживаний, уныния и сомнений к надежде, обновлению веры и уверенности, что Всевышний не покинул его. Следовательно, она может стать помощником и для остальных верующих.
Имя – это не этикетка! Имя – уникальный код каждого человека, слово, которое он слышит чаще всего в этом мире. Поэтому оно должно быть тщательно подобранным.