«Верующие не должны брать себе в друзья неверующих вместо верующих. А кто поступит так, тот не имеет никаких отношений с Аллахом, кроме случаев, когда вы защищаетесь таким образом от них. Аллах предостерегает вас от Своего гнева, ведь к Аллаху – ваше возвращение (после смерти)» (Алю-Имран, 28).
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса, сообщается, что Кааб ибнуль-Ашраф договорился с некоторыми иудеями, такими как Хаджадж ибн Амр, Кахмас ибн Абиль-Хукайк и Кайс ибн Зейд, чтобы они подружились с некоторыми из ансаров, в надежде на то, что им удастся ввергнуть их в смуту по поводу их религии.
Это интересно! Почему иудеи не признали Мухаммада ﷺ в качестве пророка?
Рифаа ибнуль-Мунзир ибнуз-Зубайр (правильное имя Рифаа ибн Абдульмунзир ибн Занбар) (Иззуддин ибнуль-Асир Абуль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Джазари, Усдуль-Габа фи Маарифатис-Сахаба, 2/230), Абдуллах ибн Джубайр и Саад ибнуль-Хайсама говорили тем ансарам, которые подружились с иудеями:
«Держитесь подальше от этих иудеев. Остерегайтесь их общества и дружбы с ними, чтобы они не ввели вас в смуту в том, что касается вашей религии».
Однако те люди продолжали дружить с иудеями и общаться с ними, и тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят (Табери, Джамиуль-Байан, 3/152; Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 72). Кельби говорил: «Этот аят был ниспослан в отношении мунафиков (лицемеров) Абдуллаха ибн Убайа и его товарищей. Эти люди испытывали любовь к иудеям и многобожникам, дружили с ними, и передавали им информацию о мусульманах, в надежде, что тем удастся одержать победу над посланником Аллаха (с.а.с.). И вот в отношении них Аллах Всевышний ниспослал этот аят».
В другом риваяте, так же переданном от Ибн Аббаса, сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении Убады ибн Самита. Убада был богобоязненным сподвижником, принимавшим участие в битве при Бадре. Среди иудеев были те, с кем у него были заключены соглашения.
В день битвы у Рва он сказал посланнику Аллаха (с.а.с.): «О, посланник Аллаха! Рядом со мной есть пятьсот иудеев. Я думаю, что они выйдут вместе со мной. Таким образом, это добавит нам сил против наших врагов». Вслед за этим Аллах всевышний ниспослал этот аят (Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 72-73).
Читаем вместе! Как иудеи приняли ислам?
По мнению Мукатиля ибн Сулеймана и Мукатиля ибн Хаййана, этот аят был ниспослан в отношении Хатиба ибн Балтаа и ему подобных, которые дружили с кяфирами из Мекки и выражали им свою любовь (Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 1/371).
Так же было сказано, что данный аят был ниспослан в отношении Аммара ибн Ясира, когда он произнес слова, произнесения которых требовали от него многобожники под угрозой смерти (Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 4/38).
В Стокгольме один злоумышленник напал на 27-летнюю мусульманку на седьмом месяце беременности, ударил ее головой об капот автомобиля, и всячески оскорбляя, кричал ей: «Мы не потерпим в нашей стране мусульман с покрытыми головами!»
Семья — это благословенный союз двух людей, являющийся основой здорового мусульманского общества. Сам Великий Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) завещал нам находить отраду и утеху только в добровольных, ненасильственных, основанных на взаимной любви и согласии, брачных отношениях, способных облагораживать душу и даровать надежду на ее спасение.
Праведники предыдущих поколений говорили, что признаком правильного понимания религии верующим является его умение распознать то, что увеличивает и уменьшает ее, а также осознавать наущения шайтана, когда он наущает. Иман, как мы говорили в предыдущей публикации, это прежде всего отношения между верующим и Всевышним. И потому, чтобы поддерживать эти отношения, мы должны знать как о тех поступках или вещах, которые отдаляют нас от Аллаха, так и о тех, которые приближают нас к Нему. В данном случае мы будем говорить о том, что приближает верующего к Аллаху.
Слово «Махди» означает «тот, кто находится на прямом пути и является причиной обретения другими прямого пути». Махди – это тот, кому Аллах Всевышний указал прямой путь (Шамсуддин Сами, Камусу-Турки I-II, 1436).
Женился я в 2014 году. По началу все было очень хорошо, но к сожалению после рождения сына, начались проблемы. В первую очередь у нас пропал интим в отношениях. Были какие то контакты, раз в месяц а то и реже. Бывало что и по 2 месяца мы не спали, я очень много раз говорил с ней об этом, но это на нее никак не действовало. Мы живем с моими родителями, дом достаточно большой. Когда она вышла на работу, все стало еще хуже.
Всевышний спросил у Джибриля (а.с.): - Что ты видел сегодня на земле? Джибриль (а.с.) ответил: - Аллах мой! Я видел Посланника (с.г.в.), который плакал за свою умму. - Я не об этом спрашиваю, а прошу мне сказать, к чему ты почувствовал привязанность?
Ученые разных времен вели споры относительно того, какая кончина является благой. В их книгах говорится о различных признаках благой смерти, однако каждая ситуация...
В исламской традиции существует два мнения по поводу запретности и дозволенности живописи с религиозной точки зрения.