Хан Ядыгар-Мухаммед (1522–1565), также известный в русских источниках как Едигер Касаевич, оказался на казанском престоле в марте 1552 года. Он правил меньше года, однако, благодаря последующим драматическим событиям, вошел в историю как последний казанский хан.
Его отец – хан Касим являлся правителем Астраханского ханства, внуком хана Большой Орды Ахмата, их родовая ветвь происходила от золотоордынского хана Кичи-Мухаммеда. Именно проиграв в борьбе за золотоордынский престол Кичи-Мухаммеду, его предшественник хан Улу-Мухаммед был вынужден покинуть Сарай, а затем основал отдельное Казанское ханство.
Мы привыкли рассматривать средневековое общество через призму современных национальных отношений. Однако это был другой период – время феодальных взаимоотношений, когда еще не было национальностей и национальных государств в современном понимании.
Так многие татарские царевичи, со своими подданными могли спокойно наниматься на службу к московскому великому князю и в том числе участвовать в походах против татарских ханств. За эту службу им давались в удел русские города, земли с крестьянами. Для того времени эта была обычная практика.
Например, тот же царевич Ядыгар-Мухаммед с 1542 года находился на службе у московского князя, в 1550 году даже участвовал в русском походе на Казань, а позже ушел к ногаям. В марте 1552 года казанский бек Чапкын Отучев пригласил его ханом на казанский престол и таким образом он оказался в Казани.
Казанское ханство: истоки и падение
Во время падения Казани 2 (12) октября 1552 хан Ядыгар-Мухаммед был пленен и вывезен в Москву. В 1553 году он был крещен в православие под именем Симеон. В 1554 году ему в удел был пожалован город Звенигород.
Немного времени спустя, в 1556 году Московское государство также подчинило своей власти Астраханское ханство, лежавшее дальше вниз по Волге. До тех пор, пока русские вели большие войны с этими обоими ханствами, их взоры были обращены на Восток. После их падения Московское государство обратило свои взоры на Запад и стало вести воины со своими западными соседями, прежде всего с Ливонией.
Предлагаем вашему вниманию выдержку из «Ливонской летописи» Бальтазара Рюссова (ок.1540–1600), ливонского хрониста, пастора церкви Святого духа в Ревеле (ныне Таллин). Этот источник ценен тем, что Бальтазар Рюссов является современником данных событий и летопись отражает европейский взгляд на падение Казанского ханства, она также дает некоторую информацию о Ядыгар-Мухаммеде после его пленения.
Как уже было сказано ранее после падения Казанского и Астраханского ханств русские обратили свой взор на Запад – началась долгая Ливонская война. В 1560 году русским удалось пленить магистра ливонского ордена Вильгельма Фэрстенберга и других видных дворян.
Вот что об этом пишет Рюссов в своей летописи и дает нам другую интересную информацию о Ядыгар-Мухаммеде:
«Когда пленного, престарелого, благочестивого господина Вильгельма Фэрстенберга и других дворян и многих спутников их привезли в Москву ради триумфа и зрелища, то два пленные татарские царя, а именно казанский и астраханский, должны были смотреть на этот пышный триумф.
Один из них (на самом деле был пленен лишь казанский хан Ядыгар, а астраханский хан Дервиш-Али смог убежать к турецкому султану – прим. автора)» плюнул на ливонских немцев, когда их проводили мимо, и сказал: «По делом вам, немецкие собаки: вы сами первые подали московиту (русским – прим. автора) в руки прут, которым он нас сек; теперь он этим прутом сечет вас самих!»
Татарский царь хотел указать на то, что порох и свинец, и различные боевые принадлежности привозились из Германии. Немецкие и ливонские купцы в изобилии продавали их московиту; теперь он мог этими снарядами подчинять себе их самих и другие народы».
Таким образом падение Казанского ханства было обеспечено западноевропейскими технологиями, а Ядыгар-Мухаммед до конца своей жизни сокрушался об этом событии.
Ислам как стержень народной культуры в Казанском ханстве
Сказывали, дескать, этот перстень сделан из чистого золота, иные утверждали что напротив, перстень выполнен из благородного серебра, некоторые очевидцы утверждали, что его украшал изумительный по своей красоте и великолепию драгоценный камень, а были и такие кто настаивал, мол, перстень искусно сработан из обычной глины. Очевидно, что правы последние. Причина в том, что в назидание всем живущим на земле, все сущее на белом свете, начиная с земли до небес, для Аллаха оценивается соразмерно цены простой глины.
Вопрос: Мне сказали что нельзя в начале месяца зуль-хиджа, подстригать ногти и удалять волосы с тела до того, как я не сделаю курбан если я намерился сделать курбан, так ли это?
Согласно хадису Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, «есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это — сердце». (Хадис передан ан-Ну‘маном бин Баширом, да будет доволен Аллах ими обоими. Приводится лишь необходимая часть. Сахих аль-Бухари, 52)
Айша как-то раз спросила посланника Аллаха о взглядах молящегося по сторонам, и он сказал ей: “Это – воровство: так Шайтан ворует у раба Аллаха часть его награды за намаз” (Сахих аль-Бухари).
Счастливая семья – это мечта любого нормального человека, находящегося в согласии с собственным рассудком. Что может быть лучше, когда ваш дом заполнен радостным детским смехом и любовью, а солнечные дни счастливой семейной жизни не омрачены ненастьем недопонимания и шквалом скандалов. Однако далеко не всем удается вопреки своим мечтам достичь своего идеала.
В арабском языке отсутствует точный аналог русского слова «труд». Вместо него употребляются слова «’амаль» (действие) или «касб» (зарабаток, присвоение). Слово же «труд» подразумевает тяжёлую физическую нагрузку, большую, скажем, чем «работа». Описание его в сравнительно меньшей степени, но присутствует в священных текстах в разных описаниях.
В последнее время появились некоторые люди, утверждающие, что при чтении салавата Пророку (мир ему) нельзя говорить слово «сайидина». Поскольку слово «господин» можно использовать только по отношению к Аллаху. Правильно ли это утверждение?
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: «Из всех напитков посланник Аллаха больше всего любил