Научно-технологический прогресс облегчает жизнь человеку, приносит ему комфорт. Но вместе с тем, современная культура делает коммуникации человека поверхностными. Проблема адаптации и поиска себя, своего места и смысла в жизни каждого конкретного индивида приобретает еще большее значение. Эпоха автоматизации и прорывных технологий, которая неумолимо ведет нас к эре робототехники, рождает в человеке ощущение изоляции, непонимания других и другими, собственной малозначимости, одиночества.
Медиа открывает человеку доступ к всевозможной информации. Это упрощает получение, как полезных, так и вредных мыслей. Подмена человеческих ценностей ведет к развитию эгоизма, помутнению сознания и к разрушающим действиям в обществе. Происходит упадок морально-нравственных качеств человека.
Таким образом, облегчение и комфорт, связанные с продвинутыми технологиями, оборачиваются, куда более серьезными, способными ослабить тело и дух человека, последствиями. Сильное общество создает благоприятные условия для жизни, а благоприятные условия жизни рождают слабых людей.
В связи с этим напрашиваются два вопроса:
1. Должен ли верующий стремиться к физическому комфорту и материальным благам?
2. Что делать для того, чтобы стать человеком высокой культуры?
«Безнравственные из моего народа — это те, которые питаются с роскошью и чьи тела растут на роскоши; и те, кто устремился к разнообразию яств и одеяний; и те, кто стремится быть красноречивым» (ат-Табрани в сборнике «Аль-Кабир» и аль-Байхаки в «Шу’б аль-Иман», ссылаясь на Аби Умаму, приводят этот хадис).
Катада (да помилует его Аллах) объясняет: «Лучшая жизнь — это та жизнь, которая не развращает тебя, которая не превращает в забавляющегося, легкомысленного, отвлеченного».
Мирская жизнь не должна становиться целью человека. Довольство Аллаха и близость к Всевышнему Аллаху – основная цель каждого верующего.
Пророк Мухаммад (ﷺ) был человеком высокой культуры. В какое бы время люди не жили, посланник Аллаха (ﷺ) остается эталоном великого нрава. От него сподвижники (да будет доволен ими всеми Аллах) научились культуре еды и питья, адабам похода в отхожее место и первой брачной ночи, взаимоотношений с людьми и т.д.
Господин Мухаммад (ﷺ) был ниспослан, как милость для миров. «Я послан только для завершения прекрасных нравов» (Ахмад). Передается от Са‘да ибн Хишама ибн ‘Амира (радыяллаху ‘анху), что он спросил мать правоверных Аишу (радыяллаху ‘анха): «О мать правоверных, сообщи мне о нраве посланника Аллаха (ﷺ). Она сказала: Разве ты не читаешь Коран? Я ответил: Да. Она сказала: Воистину, нравом пророка Аллаха (ﷺ) был Коран» (Муслим).
Всевышний Аллах сказал:
«Скажи [о Мухаммад]: «Мой Господь запретил совершать лишь дурные поступки [большие грехи, такие как прелюбодеяние и ростовщичество] - как явные, так и скрытые» (Преграды, 33).
Чтобы стать человеком высокой культуры, необходимо подражать пророку Мухаммаду (ﷺ), его сподвижникам (р.а) и праведным последователям.
«Если у человека нет воспитанности (адаба), то он не человек,
Ведь главное отличие человека от животного – адаб,
Открой глаза и послушай слово Господа миров,
Ведь все аяты Благородного Корана призывают к воспитанности» (Мавляна Джалалятдин Руми, куддиса сирруху).
«Поистине, слух, зрение и сердце - все они будут призваны к ответу [за совершенные поступки]» (Перенесение ночью, 36).
Как сказал один ученый: «Великий нрав – внимание, прикованное лишь к Всевышнему Аллаху».
К сожалению, научно-технический прогресс не обеспечивает человеку высокую внутреннюю организацию. В какое бы время и в каких условиях мы не жили, мы обязаны оставаться людьми в полном смысле этого слова.
Аллах создал нас людьми, дал нам разум. Мы не должны жить одними лишь инстинктами, подобно животным. Необходимо разумно пользоваться благами цивилизации и не забывать благодарить за это Всевышнего Аллаха.
Высокие примеры из жизни Пророка (ﷺ), сподвижников (р.а), праведников и аулия являются идеалом для всех людей и во все времена.
Вопрос: Приветствую Вас, доброго времени суток! Вы не подскажите размеры Каабы, если можно в метрах, а то по картинке трудно определить, мне интересно. (Айдар Мухаметзянов)
Опасность малого ширка в том, что человек может не заметить этого греха. Совершив большой грех, человек обычно кается и старается в дальнейшем держаться подальше от этого греха, однако, это не всегда имеет место быть при совершении малых грехов. Человек может отнестись к ним с пренебрежением и постепенно сойти с прямого пути
Чтение в конце намаза дуа «Раббана атина…» после ат-тахията, салли и барик является сунной. Некоторые хадисы и предания относительно пользы прошения у Всевышнего Аллаха благосостояния в мирской и вечной жизни посредством чтения этого дуа, которая упоминается в 201-ом аяте суры «Аль-Бакара», приведены ниже: Как передается от Анас Ибн Малика (да будет доволен им Аллах!), больше всего пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) читал следующее дуа: «Раббана атина фиддунья хасанатан ва филь ахирати хасанатан ва кына газабаннар. О, Аллах, Господь наш, одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в огне».
Признаками сглаза могут быть: тоска, грусть, головная боль, слабость, апатия, тяжелое дыхание, пессимизм и нервозность. В соответствии со словами посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказавшего «Сглаз способен свести человека в могилу», указывают на то, что человек подвергшийся сглазу, является тяжело больным, но не способным объяснить свой недуг. Если такой человек обратится к врачу, то все исследования и анализы не выявят какого-либо недуга
В священном Коране, являющемся руководством к действию каждого мусульманина, отражены как духовные, так и вполне материалистические аспекты нашего бытия. К последним можно вполне отнести и положительные упоминания о некоторых фруктах, польза которых доказана уже в наше время научным путем. Разумеется при этом надо учесть, что коранические сюжеты...
Было сказано: «В книгах Всевышнего Аллаха написано: «О, мой раб, Я Властелин. Подчиняйся Мне в делах, которые Я повелел тебе. Остерегайся того, что Я запретил тебе. Я сделаю тебя живым, так что ты никогда не умрешь. О, мой раб, Я таков, что если Я пожелаю что-либо сотворить, то Я говорю: «Будь!» - и оно сразу будет».
В один из дней наш Пророк (мир ему) читал своим сподвижникам суру «Текасур/Охота к умножению». Он говорил: «Хвастаться своим богатством и детьми стало для вас настолько привычным, что привело вас к погибели». Прочитав суру «Текасур», наш Пророк (мир ему) сказал: «Сын Адама все время говорит: "Ох, мое добро! Ох, мое добро!". А между тем, истинное его достояние вовсе не накопленные богатства, а то, что он потратит ради Аллаха и что сделает хорошего для ахирата в виде благодеяний и милостыни, и отправит для себя заранее».
После того, как Посланник Аллаха (мир ему) увидел удивительные явления в раю и в аду, он попросил Джибриля: «Есть ли у меня разрешение обратиться к Великому Аллаху?» Джибрил, мир ему, сказал: «Да, есть».