Ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Скажите мне, какое дерево подобно мусульманину, которое с дозволения своего Господа приносит плоды во всякое время и листья которого не осыпаются?» Я сразу подумал, что это пальма, но не захотел ничего говорить, потому что там находились Абу Бакр и Умар.
Поскольку они ничего не сказали, Пророк (мир ему) сам дал ответ: «Это — пальма». Когда же я вышел наружу вместе со своим отцом, то сказал ему: «О отец, я сразу подумал, что это пальма». Он спросил: «Так что же помешало тебе ответить? Если бы ты дал ответ, мне это было бы приятнее, чем то-то и то-то!» Я сказал: «Мне помешало лишь то, что я увидел, что ни ты, ни Абу Бакр ничего не говорите, и поэтому я тоже не стал говорить» (Бухари, Муслим).
Листья пальмы не осыпаются
Как известно, пальмы не сбрасывают свои листья со сменой сезонов. Листья могут опасть под тяжестью плодов, либо от ураганного ветра, но явление листопада пальмам не свойственно.
Ученые-мухаддисы, комментируя этот хадис, пишут: «Польза пальмового дерева очевидна: каждая ее часть может быть использована в пищу или в быту. Так, например, семенами пальмы питаются животные, плоды его употребляют в пищу круглый год, пальмовое волокно годится для изготовления веревок. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему) сравнил верующего с пальмой – его польза для окружающих очевидна и не прекращается до его смерти».
Мудрость данного хадиса
Этот простой с виду хадис хранит в себе много мудрости:
1. Посланник Аллаха (мир ему) часто обучал чему-нибудь своих сподвижников, задавая им вопросы.
2. Стеснительность важна, если она только не становится препятствием к достижению успеха. Поэтому Умар (да будет доволен им Аллах) пожалел, что его сын не дал ответ на вопрос посланника Аллаха (мир ему).
3. Рассказ о пользе пальмовых деревьев и их плодов.
4. Посланник Аллаха (мир ему) рассказал о важных для мусульманина качествах, приведя понятный и очевидный пример.
5. Сравнение не означает полного сходства человека и неодушевленного предмета.
6. Уважение к старшим. Молодой человек должен дождаться, пока старший закончит говорить. Кроме того, молодому человеку не стоит говорить все, что у него на уме, даже если он считает себя правым.
Дерево, с которым Пророк Мухаммад (ﷺ) сравнивал нрав лучших мусульман
Islam-Today
«Женщине запрещено путешествовать на расстояние, которое преодолевается за три дня и три ночи. Тем не менее, на меньшее расстояние в случае необходимости ей дозволено отправиться без махрама. Передаётся от Абу Ханифы и Абу Юсуфа, да будет милостив к ним Аллах, что они считали порицаемым для женщины путешествие без махрама даже на расстояние, которое преодолевается за один день и одну ночь, и фетва должна строиться на этом мнении из-за распространившейся безнравственности
Целью изложенного в 31-м аяте суры ан-Нур запрета открывать свою красоту, о котором мы говорим, является не только прикрытие тела. Целью является донести до сознания людей, что Аллах – Владыка и их тел. В связи с этой основной причиной цель является нравственной. А так как она нравственна, то даже и одевшись в соответствии с изложенными нормами, надо стараться вести себя нравственно. Желая привести пример в подтверждение этой истины, наш Господь говорит: «…и пусть не бьют своими ногами, так чтобы узнавали, какие они скрывают украшения…»
В имеющихся трудах по фикху, упоминаются фетвы и мнения различных алимов, касающиеся этого вопроса. Мы хотели бы упомянуть некоторые из них.
Третий праведный халиф, Осман (радыйаллаху анху) сказал: «Верующий, должен очень бояться шести вещей, и в соответствии с этим готовить себя:
Если деньги принадлежат самой женщине, то в этом случае она может делать из них пожертвования в пользу бедных и нуждающихся, а также в пользу благотворительных организаций. Для этого ей не требуется разрешение мужа...
Когда женщина находится дома одна, или когда в доме нет посторонних мужчин, считающихся намахрамами, она имеет полное право ходить с непокрытой головой и одеваться по своему усмотрению.
Приведем же мнение ученых ахль сунны на воздвижение на могилах мавзолеев и других построек, что ваххабиты считают признаком ширка и объявляют ваджибом снести. В мазхабе ханафи: Если это делается для украшения, то запретно (харам). Если для того, чтобы сохранить могилу после погребения в ней тела, то макрух.
Недавно мне удалось познакомиться с очень интересным человеком - Файзи абый Канра. Он является татарином в третьем поколении, живущим в Турции. Еще в конце 19 века его предки покинули родные края и оказались в Османской империи...