Историки и знатоки тафсира говорили, что задумав сотворить Адама (мир ему), Аллах Всевышний сказал земле:
«Мне нужно создать из тебя род людской. Одни из них станут повиноваться Мне, а другие будут непокорны. Праведных введу в Рай, а непокорных брошу в Геенну».
Бедная земля заговорила, умоляя:
«Йа Рабби, ничего не скажу о смиренных. Но я очень боюсь за тех непокорных, которые попадут в Ад».
Произнеся это, земля очень сильно заплакала. Существующие и поныне источники и реки - это последствия того плача.
Аллах велел Джибрилю (мир ему):
- Иди и принеси немного земли!
Джибрил (алейхи салям) спустился на землю. Только он хотел забрать немного земли, как земля закричала:
«Ищу защиты в величии Аллаха Всевышнего. Сегодня не забирай ничего от меня. Ведь в конце концов все равно они попадут в Ад». Джибрил (алейхи салям) пожалел землю, находящуюся в таком состоянии, и не стал брать горсть земли. С пустыми руками он вернулся к Аллаху. Всевышний обратился к нему со словами: «Почему ты вернулся пустой?» Он сказал: «Йа Рабби, Тебе наверно известно, что у меня не было намерения не выполнить Твое повеление. Земля плакала и причитала, надеясь на Твою милость, и я пожалел ее. Поэтому не стал брать ни горсти земли».
Затем такое же повеление получил Микаил (алейхи салям). Он тоже спустился на землю. Однако и он проявил милосердие по отношению к земле и вернулся пустым. Извинился. После этого повеление получил Исрафил (алейхи салям). Но и он вернулся, не забрав земли. Азраил (алейхи салям) получил такое же повеление самым последним и спустился на землю. С каждого континента он забрал по горсти земли и положил собранную землю между Таифом и Святой Меккой. Получился курган высотой в сорок аршин. В одном риваяте говорится, что и в этот раз земля снова заплакала. Но послышался глас от Всевышнего: «О, земля, не горюй! Что взято с тебя вновь вернется к тебе в лучшем виде. Я забираю у тебя безжизненную черную почву, а верну прах познавших Меня со светлыми лицами и белым телом».
В итоге, было взято земли со всех четырех сторон света. Взятая в разных местах почва имела разный цвет, поэтому и люди были сотворены с разным цветом кожи, различались и внешним видом, и натурой, и характерами.
Затем над этим курганом из собранной земли появилась туча, и в течение сорока дней лил непрерывный дождь. В одном предании сказано, что этот дождь продолжался сорок лет. На тридцать девять частей этот дождь состоял из воды моря горести и на одну часть из воды моря радости. Поэтому у сына человеческого много печали и очень мало радости.
Из книги "История Пророков"
Мечеть является священным местом поклонения, куда мы, мусульмане, ходим для совершения намаза. Мечеть также называют Домом Аллаха. Какое место может быть более священным, чем мечеть, где все время поминается имя Аллаха.
– О потомок Адама! Истинно верующий, несмотря на все свои благие деяния, в страхе встречает рассвет. Ибо это неотъемлемое качество подобных людей. И вечер он встречает с этими же чувствами в сердце. Он всегда пребывает между двумя страхами: он не знает, что его ждет за грехи прошлого и что его ожидает в будущем. Не знает, каким будет его последний предсмертный миг. Он всегда размышляет над ответами на эти вопросы.
Религия является системой законов, норм и правил бытия человека и всего общества, постулируя достойный и праведный образ жизни каждого члена социума, где в награду им обещаны истинные блага и счастье в земном и потустороннем мире. В этом утверждении сходятся все традиционные мировые религии, в том числе и Ислам.
Человека, которому Аллах даровал Свое руководство является пророком (наби) или посланник (расуль). Пророки получают слова Аллаха через откровение и передают его своим последователям.
Сам Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) называл Хасана цветком, излучающим приятный аромат, и господином всех юношей в раю. Он был его любимцем. О том, что Пророк бесконечно любил своих внуков (Хасана и Хусейна) говорят такие детали, как то, что он позволял детям взбираться на его спину во время намаза, подходить к нему, когда он читал хутбу с минбара
Вера в предопределение – это вера, что всё, происходящее в этом мире, происходит по воле Аллаха. Об этом шла речь в рамках очередного заседания дискуссионного клуба «Предопределение: свобода воли или принуждение», по традиции проходящего в стенах Галиевской мечети. На этот раз участники мероприятия смогли задать все интересующие вопросы Булату хазрату Мубаракову, советнику муфтия по шариатским вопросам.
Существует множество книг по фикху, в которых детально разбираются вопросы, связанные с сокрытием аурата. В этой краткой статье я попробую раскрыть понятие «аурат» в отношении женщины и рассмотреть его подробнейшим образом.