Вопрос.
Почему аяты Корана подразделяются на мединские и мекканские?
Ответ.
Перед каждой главой Корана издатели, как правило, сообщают о том, мекканская она или мединская. Важно понять смысл этих слов.
Многие специалисты по комментариям к Корану полагают, что под мекканскими подразумеваются те аяты, которые были ниспосланы до прибытия Пророка (мир ему) в Медину. Но некоторые считают, что если аят был ниспослан в Мекке, то он – мекканский, а если в Медине, то – мединский.
Большинство комментаторов считают такое определение некорректным, ведь есть некоторые аяты, которые не были ниспосланы в Мекке, но из-за того, что кораническое откровение с ними случилось до переселения в Медину, они считаются мекканскими. Поэтому те части Корана, что были ниспосланы в долинах Мина и Арафат, во время Вознесения и даже по пути в Медину, классифицируются в качестве мекканских. И надо сказать, есть немало аятов, которые не были ниспосланы в Медине, но при этом именуются мединскими.
После переселения Пророка (мир ему) не раз выезжал из города, и бывало так, что путь занимал сотни километров, но тем не менее все аяты, переданные в это время, именуются мединскими. Более того, даже те из них, что были ниспосланы непосредственно в Мекке и ее окрестностях во время покорения данного города, все равно считаются мединскими. Не является исключением и следующий аят, переданный в Мекке: «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное имущество его владельцам…» (сура "ан-Ниса", аят 58)
Иными словами, хотя название категорий аятов создает впечатление, что они именуются по городу ниспослания, на самом деле классификация происходит по периоду их передачи: те аяты, что были ниспосланы до завершения переселения в Медину, называют мекканскими, а более позднее откровение именуют мединским.
Хотя нет данных о том, чтобы сам благородный Пророк (мир ему) называл аяты и главы мекканскими или мединскими, но его сподвижники и их последователи, посвятившие свои жизни сохранению слов Корана и их значений, производили именно такую группировку.
Islam-today
Что вы скажете о такой исламской науке как суфизм (тасаввуф)? У нас в Дагестане многие люди ходят к суфийским шейхам и считают их своими учителями. Но есть и другие люди, которые осуждают их и считают язычниками. Что вы скажете? (Ума)
Будучи людьми, мы все обладаем греховной природой. Но, как мусульмане, мы должны стремиться отдалиться от этой природы и идти к свету ислама. Если мы не будем противостоять греху, это ослабит наши души и отдалит нас от Всевышнего Аллаха. О необходимости самоконтроля Аллах говорит: "А что касается того, кто боится стоять в присутствии господина своего, защищает свою душу от прихотей и капризов, то, конечно, рай станет его обителью".
Третий праведный халиф, Осман (радыйаллаху анху) сказал: «Верующий, должен очень бояться шести вещей, и в соответствии с этим готовить себя:
Эту благословенную ночь принято проводить в поклонении, за которое предусмотрено большое вознаграждение. В ночь Рагаиб совершается особый намаз, состоящий из двенадцати ракятов. Совершается этот намаз следующим образом:
Сообщается, что однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришел один человек и сказал: «У меня есть вопросы, касающиеся мирской жизни и жизни вечной». В ответ на это посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Спрашивай все, что пожелаешь».
Что делать, если относительно правильности гусля, то есть полного омовения, постоянно возникают сомнения?
По Корану упоминаний о Марьям гораздо больше, чем в Новом Завете. Таким образом, личность Марьям становится очевидной точкой соприкосновения между Исламом и Христианством, а ее жизнь для мусульман является источником вечной мудрости.
Сегодня мы предлагаем вам пройти очередной тест на знание ислама. Из предложенных вариантов необходимо выбрать верный, с вашей точки зрения. Желаем удачи!