«И среди них (лицемеров) есть те, кто вредит Пророку (делами и словами) и говорит: «Он слушает всех (и не различает, где правда, а где ложь)». Ответь (им, о Мухаммад): «Он слушает только то, в чем благо для вас. Он верит в Аллаха и доверяет верующим (прислушивается к их словам). Он – милость для верующих из вас». А кто вредит Посланнику Аллаха, тем – болезненное наказание. Они клянутся Аллахом, чтобы угодить вам. Но Аллах и Его Посланник более достойны того, чтобы им угождали (следовали за ними и возвеличивали их), если они верующие (то согласны с этим)» (Ат-Тауба, 61-62).
Читайте также: Как Аллах оповестил Пророка ﷺ о предстоящей победе?
Сообщается, что эти аяты были ниспосланы в отношении группы мунафиков, причинявших неудобства посланнику Аллаха ﷺ. Эту группу составляли: Аль-Джулас ибн Сувайд ибнус-Самит, Рифаа ибн Абдуль-Мунзир и Вадиа ибн Сабит.
Они говорили о посланнике Аллаха непристойные и недостойные его вещи. Некоторые из них говорили им: «Не говорите таких вещей, если он узнает об этом, то это станет аргументом против нас».
Аль-Джулас ибн Сувейд, который был одним из тех, кто говорил о посланнике Аллаха ﷺ нелицеприятные вещи, сказал: «Мухаммад – слушающее ухо, он верит тому, что слышит. Здесь мы можем говорить о нем всё, что пожелаем. Затем мы придем к нему и скажем совершенно другое, и он поверит тому, что мы сказали при нем, и подтвердит сказанное нами». И тогда Аллах Всевышний ниспослал эти аяты.
В риваяте Судди эта история рассказывается с некоторыми отличительными подробностями: однажды группа мунафиков, в которую также входили Аль-Джулас ибн Сувейд ибнус-Самит и Вадиа ибн Сабит, собравшись вместе, сидели и разговаривали. В какой-то момент они захотели плохо высказаться о посланнике Аллаха ﷺ и обругать его.
Рядом с ними был мальчик из числа ансаров, которого звали Амир ибн Кайс. Они, считая его маленьким, не обращали на него никакого внимания, продолжая свой разговор. Один из них сказал: «Если то, что говорит Мухаммад является правдой, то мы хуже ослов».
Амир пришел к посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему все, о чем говорили мунафики. Посланник Аллаха ﷺ позвал их к себе и спросил, говорили ли они эти слова или нет.
Они все поклялись, что Амир лжет. Тогда Амир поклялся, что это они лгут и сделал дуа, сказав: «О, Аллах! Раздели нас так, чтобы правда отделилась ото лжи». И вслед за этим были ниспосланы эти аяты.
И хотя в разных риваятах упоминаются разные имена людей, в отношении которых были ниспосланы эти аяты, общей чертой этих людей является то, что они являлись мунафиками, и с этой точки зрения между риваятами нет никаких противоречий.
Однажды Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) пришел на меджлис радостным, с улыбкой на лице, и сказал: «Придя ко мне, Джабраиль (алейхис салям) сказал: – О Мухаммад! Доволен ли ты тем, что каждому из твоей общины, кто прочтет тебе Салават, будет десять Салаватов, а тому, кто передаст один Салям, будет десять Салямов?» (Насаи и Ибн Хиббан) Печать Пророков (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Кто прочтет для меня один Салават, за того Ангелы десять раз будут просить прощения. Зная об этом, кто хочет, увеличит (салаваты), а кто хочет, уменьшит». (Ибн Маджа от Амира бин Рабиа)
Иногда бывает так, что человек хочет принять ислам и уже вот-вот стоит на пороге новой веры, но что-то отговаривает его от этого. Это может быть отношение к этому родителей, боязнь нового, страх непринятия и т.д. Но если человек уверен, что это единственный истинный путь к Богу, здесь не может быть отлагательств.
ИНФОГРАФИКА
Да, Аллах Всевышний знает, в Раю или в Аду окажется тот или иной человек. Но так же, как приход человека в этот мир наполнен мудростью, точно так же и отчет...
Существуют ли достоверные хадисы, подтверждающие существование намаза аввабин?
Поистине, наш Пророк (с.г.в.) сказал: «Поистине, когда человек заканчивает намаз, он получает одну третью, или же одну четвертую, или же одну пятую, или же одну шестую часть (от максимальной награды). Пророк (с.г.в.) даже упомянул одну десятую часть».
В Священном Коране Аллах много раз напоминает людям о том, что земной мир был создан не для забавы, но для того, чтобы люди, глядя на него, извлекали определенные уроки, природные явления – это знамения для размышляющих людей.
Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся из Мираджа, на следующий день, выйдя из дома, встретил одну рабыню с мешком муки на плечах. Она беспрестанно плакала. "Почему ты плачешь?", - спросил он. Рабыня ответила...