Фото: Odua Images/ shutterstock.com
Бесстыдство является очередным бедствием сердца. Противоположностью бесстыдства является стыдливость и совестливость.
Стыдливость подразумевает контроль над своим нафсом (эго) из страха совершить что-то плохое. Ибн Масуд (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Однажды посланник Аллаха ﷺ сказал:
اِسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ
«Стыдитесь перед Аллахом должным образом». Мы сказали: «О, посланник Аллаха! Хвала Аллаху, мы испытываем стыд перед Ним».
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
لَيْسَ ذَلِكَ وَ لَكِنَّ الْاِسْتِحْيَاءَ مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ أَنْ تَحْفَظَ الرَّأْسَ وَ مَا وَعَي وَ الْبَطْنَ وَ مَا حَوَي وَ الْتَذْكُرِ الْمَوْتَ وَ الْبِلَي وَ مَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا وَ أَثَرَ الْآخِرَةَ عَلَي الْأُولَي فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ اِسْتَحْيَ مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ
«Стыдиться должным образом означает не это. Испытывать стыд перед Аллахом должным образом означает защиту головы и всех частей тела, живота и внутренних органов, а также подразумевает необходимость постоянно помнить о смерти и тлене. Тот, кто желает вечной жизни, пусть откажется от украшений жизни мирской, и отдаст предпочтение вечной жизни перед жизнью мирской. Кто сделает это, тот и будет тем, кто испытывает стыд перед Аллахом должным образом» (Тирмизи, Сыфатуль-Кыйама, 25).
В хадисе, переданном от Абу Хурайры (радыйаллаху анху) говорится:
اَلْحَيَاءُ مِنَ الْاِيمَانِ وَ الْاِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَ الْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ وَ الْجَفَاءُ فِي النَّارِ
«Стыдливость от веры, а вера ведет в Рай. Скверное слово — от мучений, а мучения будут в Аду» (Тирмизи, Бирр, 65; Ибн Маджа, Зюхд, 17).
В хадисе, переданном от Анаса (радыйаллаху анху) говорится:
مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْئٍ اِلَّا شَانَهُ وَ مَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْئٍ اِلَّا زَانَهُ
«Скверное слово делает скверным то, где оно присутствует. Тогда как стыдливость украшает то, в чем она присутствует» (Тирмизи, Бирр, 47).
Фото: Liubovart/ shutterstock.com
Наиболее достойным проявлением стыдливости, является стыдливость перед Аллахом Всевышним. Затем следует стыдливость перед людьми в том, что не является грехом, или чем-то порицаемым.
Стыдливость в том, что касается повеления одобряемого и удержания от порицаемого, а также отказ вследствие стыдливости от выполнения некоторых сунн, например, использование мисвака, ношение короткой и залатанной одежды, хождение босиком, облизывание пальцев и посуды после еды, подбирание и съедание упавших со стола кусков пищи и хлебных крошек, отказ от выполнения обязанностей муэдзина или имама, является скверным и достойным порицания поступком. Так как подобное поведение может свидетельствовать о трусости и слабости человека, или о наличии у него рийа (показухи) и высокомерия.
Даже если предположить, что это некое проявление стыдливости, то это будет проявлением стыдливости перед людьми, а с другой стороны это будет проявлением бесстыдства и дерзости по отношению к Аллаху Всевышнему и Его посланнику ﷺ. Аллах и Его посланник более достойны того, чтобы перед ними испытывать стыдливость.
Так каким же будет состояние того, кто отказываясь от фардов и сунн, не испытывает стыдливости перед своим Создателем и Спасителем, наделившим его уделом и наставившим на прямой путь, а испытывает стыдливость перед ничтожными творениями, в надежде удостоиться их похвалы и добиться их расположения? Такой человек будет лишен заступничества и будет обречен на мучительные страдания. Прибегаем к защите Аллаха Всевышнего от подобной участи.
Понятие "Нафс" в доктрине ислама
Имам Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
В 17 лет отец решил выдать ее замуж, нашел достойную кандидатуру для будущего жениха своей дочери. Позвав ее для серьезного разговора, он объявил ей, что она должна выйти замуж за своего двоюродного брата. Свой выбор отец объяснил тем, что он доверяет этому молодому человеку, что она будет жить, как принцесса в его доме. Представив своего будущего мужа, девушка чуть не упала в обморок, ей был противен он, она всячески хотела уговорить отца, но слово отца не оспаривалось
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Чистота есть половина веры!» Также в другом хадисе говорится: «Аллах Всевышний чист и любит чистоту» Чистота имеет важное значение для жизни и благополучия человека. Достичь ее можно путем соблюдения следующих семи правил. 1. Чистота тела и одежды Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, призывал своих последователей к чистоте тела и опрятности в одежде. Малое омовение, большое омовение, использование сивака, использование благовоний и масел, соблюдение гигиены – все это нам знакомо из Сунны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Религия, вера – это нечто святое, неприкосновенное. Поэтому тот, кто исповедует ее и тем самым является ее представителем, должен быть чист и опрятен.
Вопрос: Что в Исламе говорится о бритье головы? Ответ: В книге «Раддуль-Мухтар» т.5., стр. 261 говориться: فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي شَعْرِ الرَّأْسِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُل إِمَّا الْفَرْقُ أَوِ الْحَلْقُ، وَذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ أَنَّ الْحَلْقَ سُنَّةٌ .
Всякий раз, когда мусульманин придерживается в жизни Корана, читает его с пониманием, читает толкование, глубоко размышляя над аятами или учит ему других, он переживает значительные изменения к лучшему в своей жизни: привычках, поклонении, общении с другими, а самое главное в душе.
Как сказано в аяте о тахарате (сура «Маида», 5:6), омовение имеет четыре фарза.
Я сам католик, но меня очень мучает один вопрос: почему нельзя девушке и парню вступать в половую связь до брака. Я на интуитивном уровне чувствую, что нельзя, но пока никак не могу обосновать. Может, вы мне поможете с точки зрения ислама?
Всевышний по Своей мудрости устроил так, что и болезни – как и иные жизненные трудности, могут стать для человека верующего источником пользы и духовного возрастания.
Скажи Расулюллаху, что в дверях дожидаются две женщины, которые спрашивают, будут ли приняты садака, поданные своим мужьям и находящимся в доме сиротам. Но не говори, кто мы такие..