Человек не должен часто и много шутить. Это лишает человека солидности и степенности. Досточтимый ‘Умар радыяллаху ‘анху говорил: «Кто часто смеется, тот теряет внушительность. К шутникам относятся презрительно. Кто много говорит, тот часто ошибается. У кого много ошибок, у того мало стыда. Кто мало стыдится, тот меньше боится Аллаха. У кого мало страха перед Аллахом, у того сердце умирает».
Результат частых шуток – сожаление. ‘Умар ибн ‘Абдуль‘азиз рахимахуллахи говорил: «Страшитесь Аллаха и избегайте шуточек. Частые шутки порождают ненависть. Об этом было сказано так: «У всего есть семя. Семена враждебности – это злые шутки. Если слишком много шутить, то это уменьшает достоинство человека, делает его менее правдивым и богобоязненным, и становится причиной зачерствения сердец. Бывает так, что ради шутки задевают честь и достоинство хороших людей, подводят друзей, вместе с неразумными подшучивают и смеются над кем-то. Кто поддерживает злые шутки, тот берет на себя ответственность за них» («Бустан»).
А вы знали, о чём никогда нельзя шутить в исламе?
Нет ничего плохого в шутках, в которых отсутствует ложь и пустословие. Наш Пророк ﷺ однажды подшутил над одним человеком, который пожаловался, что ему трудно идти пешком. «Не посадить ли тебя верхом на верблюжонка?» – сказал он ему. А тот человек сказал: «Что мне делать с верблюжонком?» Наш Пророк ﷺ промолвил: «Разве не каждый верблюд вырастает из верблюжонка?» (Ат-Тирмизи, Бирр, 57).
А ещё наш Пророк ﷺ сказал в шутку одной пожилой женщине, пришедшей к нему: «Пожилые женщины не смогут войти в Рай» (Ат-Табарани, «Аусат», 5/357; Ибн аль-Джаузи «Азкия», с. 140).
Увидев, как сильно та женщина огорчилась, наш Пророк ﷺ сказал ей, что женщины сперва станут молодыми девушками и затем войдут в Рай. Присутствовавшая при этом ‘Аиша радыяллаху ‘анха сказала:
– О Посланник Аллаха! Вы огорчили бедную женщину.
После этого наш Пророк ﷺ прочел аяты:
«Мы, поистине, сотворим их [райских женщин] заново и сделаем их девственницами, любящими [своих мужей] и равными [друг другу] по возрасту» (Аль-Вакы‘а, 35-37).
Пожилая женщина очень обрадовалась, услышав эти слова. В один из дней наш Пророк ﷺ обратился к Анасу радыяллаху ‘анху со словами: «О, ты, с двумя ушами!» (Ат-Тирмизи, «аш-Шамаиль», № 240).
Такое шуточное обращение содержало в себе похвалу, поскольку Анас радыяллаху ‘анху очень внимательно выслушивал сказанное и всё понимал как следует.
Когда ‘Абдуллах ибн ‘Аббас радыяллаху ‘анху видел рядом с собой кого-то опечаленным, то говорил друзьям: «Постарайтесь успокоить его нежными и ласковыми словами» (Багави, «Шарх ас-Сунна», 13/183).
Досточтимый ‘Али радыяллаху ‘анху сказал: «Дайте вашим душам отдохнуть. Они тоже устают, как и тело» (Хараити «Макаримуль-ахляк», 719).
Можно ли громко смеяться мусульманам?
Ибн Уяйна радыяллаху ‘анху говорил: «Шутить между собой – это сунна, но только для тех, кто умеет шутить и делает это к месту».
Имам аль-Газали рахимахуллахи пишет: «Если будет задан вопрос: «Как же подшучивания могут быть запретными, когда наш Пророк ﷺ и его сподвижники подшучивали друг над другом?» – то ответ на него будет таким: «Если можешь делать так, как это делал наш Пророк ﷺ, тогда ты тоже делай».
Он подшучивал, но говорил только правду. В шутках он всегда знал меру и никого не обижал. Но когда люди превращают подшучивания в профессию, не знают никакой меры в своих шуточках и затем заявляют, что они делают так, как это делал Посланник Алаха ﷺ, то это является полным невежеством.
Некоторые маленькие прегрешения при постоянном их совершении тянут за собой тяжкие грехи. В этом вопросе надо быть очень осторожными. На это указывают слова составителя: «Шутить надо красиво, вовремя и к месту».
«Ширатуль ислам. Ахляк и адабы ислама»
По единодушному мнению всех алимов, ношение мужчинами серебряного кольца является разрешенным. Абдуллах ибн Умар (радыйаллаху анху) сказал: «Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) приобрел серебреное кольцо. Это кольцо он носил на пальце. Затем это кольцо перешло к Абу Бакру, затем к Умару, затем к Осману. И во времена Османа, это кольцо упало в колодец Эрис. На этом кольце было написано «Мухаммадуррасулюллах» (Муслим, Либас, 54).
Сотни горожан собрались возле мечети "Джамаат-и Ахл-и-Сунна" для того, чтобы...
Откровение Корана началось в ночь Предопределения в Рамадан, когда пророку Мухаммаду было сорок лет (около 610 год) во время его уединения в пещере Хира рядом с Меккой.
В одном из хадисов, переданных со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорится: «…И относись к людям так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе». Какого отношения хотелось бы большинству людей?
Нужно ли мусульманке заботиться о своей внешности? Конечно, да! – ответит большинство читательниц. И будут правы. Ибо речь идёт не о макияже, а о поддержании здорового внешнего вида.
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему) сказано, что тот, кто прочитает с наступления рассвета до фаджр-намаза прочитает это дуа, то богатство станет для него обязательным.
В терминологии шариата слово «салят» означает выполнение поклонения телом, которое начинается с такбира и заканчивается салямом. Поскольку каждый из рукнов (обязательных элементов) намаза является одновременно дуа, выполняемым как телом, так и языком, то это лишь подкрепляет связь между лексическими значениями этого слова.
В этой статье речь пойдет о 5 отрицательных чертах характера, от которых Всевышний Аллах в суре аль-Худжурат призывает верующих держаться подальше.