Пророк Ибрахим (а.с.) очень любил гостей. Он всегда приглашал гостей в свой дом. Если они были из далека, он давал им еду и постель для сна. Это его хорошее качество описано в Священном Коране.
Каждое утро Ибрахим (а.с.) выходил на главную дорогу, проходившей возле его дома, и ждал, пока пройдут путники. Как только он видел путников, приглашал их к себе домой в гости. Пророку Ибрахиму очень нравилось это благое дело, так как он делал других людей счастливыми и довольными.
Таким образом, пророк Ибрахим каждый день приводил домой хотя бы одного гостя. Если он не встречал путника хотя бы один день, то становился грустным и у него пропадало желание притрагиваться к еде.
Мудрая притча о кольце: какая из трех великих религий является истинно подлинной?
Однажды случилось так, что три дня подряд по этой дорогой не проходил ни один путник. Это, естественно, расстроило пророка Ибрахима. Ему стало грустно, ему не хотелось есть. Каждое утро пророк Ибрахим выходил на главную дорогу с надеждой встретить путника. Он устремлял свой взгляд далеко к горизонту. Но ни одного путешественника не было видно. Каждый вечер он возвращался домой разочарованным.
Прошло три дня. И вдруг однажды утром появился старик на верблюде. Пророк Ибрахим был счастлив. Он пригласил старика к себе домой поесть с ним. Старик принял приглашение.
Они приступили к трапезе. Пророк Ибрахим перед тем, как принять пищу, произнес «Бисмиллях», но старик ничего не сказал. Пророк Ибрахим спросил, почему он не поминает Аллаха перед едой. Разве Аллах не наш Создатель и Господь, который дает нам пропитание? Разве не надлежит нам поминать Его перед тем, как вкушать дарованную Им пищу?
Старик сказал, что это не принято в его религии. Пророк Ибрагим спросил его, какая у него религия. Он сказал, что он одним из тех, кто поклоняется огню.
Пророк Ибрагим очень рассердился и выгнал старика.
Как только старик ушел, к пророку Ибрахиму от Аллаха явился архангел Джабраиль. Джабраиль сказал Ибрахиму (а.с.), что Аллах кормил этого неверующего человека целых семьдесят лет. А пророк Ибрахим не стал терпеть его даже на одном приеме пищи!
Пророк Ибрахим очень сожалел о содеянном. Он сразу побежал за стариком. Наконец он добрался до него и уговорил его вернуться в свой дом, чтобы вместе поесть.
Мораль этой истории в том, что каким бы хорошим ты ни был, это не дает тебе права судить других людей. Мы всегда должны относиться к другим с уважением вне зависимости от их вероисповедания, тем более если это гость, а также искать прощения и довольства Всевышнего.
Мухсин Нурулла
Какой же хукм с точки зрения Ислама празднования дня влюбленных, которых отмечается 14 февраля во многих странах мира? Что говорят мусульманские учены о праздновании дня влюбленных: разрешено или запретно? В каких странах запрещено празднование дня Святого Валентина? Есть ли аяты и хадисы, посвященные дню влюбленных?
Людей часто волнует вопрос возмездия. Нанесенная несправедливость висит над душами многих в виде ожидания: когда же обидчик будет наказан. Слово «бумеранг» для таких людей приобретает особое значение – как символ того, что справедливость восторжествует. Вообще бумеранг – это охотничье оружие, которое использовалось, чтобы поражать им своих жертв. Не возвращается бумеранг только в одном случае – если он все-таки задел или ранил свою цель.
Абдуллах ибн Амр (да будет доволен им Аллах) передает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал так: Поистине, в Судный День Всевышний Аллах спасет одного человека из уммы на глазах у всего народа...
Человек - это сердце и душа. Они могут обрести покой только благодаря связи с Всевышним. Спокойствие в этом мире возможно только поминая Его. Человек стремится к своему Господу, и он должен обрести Его в своей душе. Для человека не существует большего добра, чем в Его обретении. Если человек испытывает удовольствие и счастье без присутствия Бога в своей жизни, то такое счастье не продлится долго. Он сможет насладиться этим другим какое-то время. Временами, то, что якобы радует человека, даже не приносит ему ожидаемого настоящего удовольствия, а порой и вовсе приносит боль и обиду. Господь же никогда не покидает человека, ни при каких условиях. Кем бы ни был человек, Он с ним
1) само по себе чтение Корана является предписанным элементом намаза [фардом]; 2) чтение суры «аль-Фатиха» является обязательным [ваджиб]; 3) также обязательным является чтение после неё суры или трёх аятов, и просто чтение Корана выполняется исполнением одним из этих обязательных элементов;
Джадидизм (арабск. - "новый") возник в конце 19 века и просуществовал до первой четверти 20-го века. Джадидизм вызывает массу и интереса и вопросов у поколений не только Средней Азии, где движение зародилось, но и далеко за пределами в мусульманских и христианских государствах. Этот интерес прежде всего обоснован тем фактом, что учение джадидов или джадидистов содержало положение о гуманизме и просвещении, которые актуальны всегда.
Не существует единого мнения о том, в каком возрасте лучше делать обрезание. Это зависит от обычаев и традиций того или иного народа и страны.
«Аллах дал вам преимущество одним перед другими в жизненном уделе. но те, которым дано преимущество не вернут своей доли тем, кем овладела их десница, чтобы они оказались в этом равными. Неужели они отрицают милость Аллаха?» (Коран; 16,71. Перевод Крачковского)