Со смиренными людьми надо быть смиренными, а к горделивым надо относиться горделиво. По этому поводу было сказано так: со смиренными ты тоже будь смиренным, с горделивыми ты тоже будь горделивым. Абдуллах б. Мубарак (да помилует его Аллах) говорит: «С богачами быть горделивым, а с бедными быть скромным – это показатель смиренности» («Равдатуʻн Насихин»).
В риваяте, переданном от Абдуллаха б. Умара (р.а.), посланник Аллаха (с.а.с.) говорит: «Когда видите людей, обладающих смирением, будьте с ними смиренными. Когда видите горделивых людей, вы тоже отнеситесь к ним горделиво, поскольку это станет для них каким-то унижением. Вы же, поступая с ними подобным образом, совершите благодеяние» (Газали «Ихья улюм ад-дин», 3/528).
Имам Шафии (да помилует его Аллах) говорил: «Человек, проявляющий смирение перед бесполезными для него людьми и любящий тех, кто его не любит, совершает несправедливость по отношению к своему нафсу».
Было сказано, что сюда же относится и похвала в адрес человека, которого плохо знаешь. Один из мудрецов говорил: «К горделивому человеку отнесись горделиво, чтобы он оставил свою гордыню. Если же тот человек во всех отношениях выше тебя, тогда не нужно вести себя с ним горделиво».
Быть смиренным означает каждого, кого видишь, считать лучше себя. Когда люди говорят о ком-то, что это хороший человек, обладатель таква, и если у тебя нет таких качеств, то этому стоит огорчаться.
Йусуф б. Асбат (да помилует его Аллах) говорит: «Быть обладателем смирения означает, выходя из дома, каждого встречного считать лучше себя». Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) говорил: «Когда из дома выходишь на улицу и видишь пожилого человека, нужно сказать себе: «Этот человек лучше меня, ибо он начал поклоняться Аллаху раньше меня».
Когда видишь человека моложе себя, нужно сказать себе: «Этот человек тоже лучше меня, поскольку я раньше него проявил непокорность Аллаху». Когда видишь человека твоих лет, нужно подумать: «Он лучше меня, ибо я хорошо знаю себя, а каков он на самом деле – не знаю» («Халиса»).
У Абу Йазида спросили:
– Когда человек бывает смиренным?
– Когда он невысоко ценит себя и убежден, что среди людей нет человека хуже его самого, – ответил Абу Йазид.
У одного мудреца спросили:
– Какому благу не стоит завидовать и попавшего в какую беду не стоит жалеть?
Мудрец ответил:
– Благо, которому не стоит завидовать, это смирение. Беда, попавшего в которую не стоит жалеть, это гордыня («Аль-Авариф»).
Шейх говорит, что средний путь в смирении состоит в довольствовании человека меньшим, чем он заслужил. Пока человек властвует над своим нафсом, он умеет его сдерживать и может остановить его как раз в том месте, где следует остановиться.
Поскольку нафс по своей природе содержит в себе немного огня, он предрасположен к воспламенению и вспыхиванию. Это нужно лечить смирением. А это достигается тем, чтобы держать себя ниже уровня, которого заслужил. Благодаря этому гордыня не проникнет в его душу («Аль-Авариф»).
Внешность правителя была внушительной: он был богатырского роста, здоров телом, широк в плечах. У него был крупный череп и широкий лоб, был он чрезвычайно силен и весьма подвижен. В период завоевания Бухары и Хорасана на его голове появилось несколько сединок. С юных лет Чингис отличался самостоятельностью в решениях и независимостью во взглядах. В мирное время он был спокоен и милосерден к окружающим и не придирался по пустякам, прощал ошибки и недочеты.
Однажды при встрече с сахаба Расулюллах (ﷺ) обратил внимание на одного из них, у которого была густая и пышная борода. При взгляде на этого человека глаза Пророка Аллаха (ﷺ) светились и на устах появлялась улыбка...
«Поистине, никогда не познаешь вкус истинного имана, пока не узнаешь, что поистине, то, что постигло тебя, не могло миновать тебя, и то, что миновало тебя, не могло постичь тебя»
Есть только одно место на земле, которое имеет право называться таковым. Это – мечеть нашего любимого Пророка, покрытая зелеными коврами и слезами миллионов людей. Это место, известное каждому мусульманину, но которое таит в себе множество неизведанного. Представляем вашему вниманию некоторые интересные и неизвестные факты о мечети пророка:
Все мы хотим жить в справедливом и благоустроенном обществе, где правители будут добры и справедливы к своим подданным, где всего будет вдоволь, доходы будут высокими, а цены – низкими, где в нужное время светит солнце и вовремя идут дожди. Как этого достичь?
Некоторые мусульманские мужчины считают, прикрытие минимального аурата достойным обликом мусульманина. Однако так ли это на самом деле?
Абу Саид Аль Худри передал, что когда однажды ночью Усайд бин Худайр читал Коран (в хадисе Аль Бухари говорится, что он читал суру «Корова»), его лошадь вдруг стала проявлять признаки беспокойства...
С просьбой о детях к Аллаху следует обращаться молитвами праведников. Любимый из рабов Аллаха Закария долгое время не имел детей и обращался к Аллаху с заветной просьбой многие годы.