Фото: Gwoeii / shutterstock.com
По преданию, знаменитый аскет (захид) Хатим аль-Асам однажды посетил Асима бин Юсуфа. Асим спросил у Хатима:
– О Хатим, ты хорошо читаешь намаз?
Хатим ответил:
– Да.
Асим попросил:
– Расскажи мне, как ты читаешь намаз.
Хатим рассказал следующее:
– Когда приближается время намаза, я тщательно совершаю омовение. Потом я прихожу туда, где буду читать намаз, и стою там, пока каждая часть моего тела не обретет покой и умиротворение. Я словно вижу Каабу между моими двумя бровями, Макам Ибрахима – на моей груди, Всевышнего Аллаха – прямо надо мной, чувствую и принимаю всё, что есть в моем сердце. Как будто мои ноги на мосту Сират. Справа от меня – Рай, слева – Ад, а за моей спиной – ангел смерти.
Я представляю, что этот намаз – последний намаз в моей жизни. С искренним чувством я произношу такбир, читаю суры, думая об их содержании, со смирением совершаю поясные поклоны и падаю ниц с мольбой (тазарру). Затем я сижу с достоинством, с надеждой выражаю благодарность Аллаху и приветствую по сунне. После намаза я пребываю между страхом и надеждой. Я даю себе слово проявить терпение, чтобы продолжать читать намаз таким образом.
Когда Асим услышал это, он сказал: «Неужели твой намаз такой, Хатим?» В ответ он сказал: «Да, вот уже тридцать лет я читаю намаз именно так». Тогда Асим заплакал и сказал: «Я никак не смог так совершить намаз». Так написано в «Танбиху’ль-Гафилин».
«Всё хорошее — от Аллаха, а все плохое — от тебя самого»
Саади говорит:
Кто может знать, что человек, стоящий перед Аллахом и читающий намаз, не совершил омовения?
В «Тафсир ат-Тайсире», в разделе толкования этого аята, где намаз выражен словом «икама», говорится: «Всевышний Аллах повелел совершать намаз разными словами и выражениями. А именно:
«(Полноценно) Совершайте (обязательный пятикратный) намаз» (аль-Бакара, 43).
«Которые совершают его постоянно (вовремя и как следует)» (аль-Мааридж, 23; аль-Муминун, 9).
«Поистине, намаз предписан верующим в определенное время» (ан-Ниса, 103).
«Совершайте поясные поклоны (перед Аллахом) вместе с совершающими поясные поклоны» (аль-Бакара, 43).
«Те, кто проявляет смирение в намазе» (аль-Муминун, 2)
Из книги «Рухуль байан»
Серийного насильника в Джидде (Саудовская Аравия) от совершения очередного насилия над 10-летней девочкой остановило чтение Корана ее жертвой
Люди имеют только одного Всевышнего - Аллаха. Аллах - центр мусульманской культуры, он никогда не имел сыновей и дочерей. Аллах вечен, един и неповторим - вот основные качества Всевышнего, о которых мы узнаем с первых страниц Корана. Аллах является создателем и устроителем всего сущего. Он никогда не был рожден и не имел детей. Концепция всемогущества мусульманского божества строится на его неповторимости. Согласно писанию, никто не похож на Аллаха, и только он обладает качествами Бога. Все сущее не может существовать без Аллаха, он необходим и незаменим.
В праздниках ислама есть особая духовность и относиться к ним стоит также особенно. Самые большие два праздника в мусульманстве – это Ураза-байрам и Курбан-байрам. Первый, праздник разговения, Ураза-байрам знаменует завершение поста в Священном месяце Рамадан. В первый день празднования совершается утренняя общая молитва в мечете. Далее следует само разговение, то есть, трапеза. Верующие приветствуют и поздравляют друг друга: «Ид мубарак!». Следует подать беднякам от каждого члена семьи, обновить одежду, нанести визит родственникам, друзьям и посетить могилы предков.
Если человек узнает о недостатках или ошибках другого человека, для него является достойным поведением скрыть это от других и не распространяться о них. В одном достоверном хадисе сказано: «Кто скроет недостатки своего брата, Аллах скроет его недостатки в Судный день».
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Как вы думаете, если бы у двери вашего дома протекала река и человек купался бы в ней каждый день по пять раз, осталось бы на нем тогда хоть немного грязи?»
Среди причин, по которым в начале суры ат-Тауба не упоминается Бисмиллях, можно назвать следующие: 1) Сура Тауба была ниспослана после...
Конечно же, необходимо приучать детей к мечети и прививать им любовь к ней. Но при этом необходимо соблюдать в мечети чистоту и не мешать тем, кто совершает в это время поклонение.
Однажды Умар ибн аль-Хаттаб спросил его о том, есть ли возле его приближенных лицемеры, на что он ответил: «Один есть, но его имя я тебе не могу назвать»...