«Видел ли ты того, кто сделал свою страсть себе богом? Аллах ввел его в заблуждение по [Своему] знанию, запечатал его слух и сердце и накрыл его зрение покрывалом [такие ни за что не уверуют]. Кто же наставит его на [истинный] путь, если не Аллах? [Никто не наставит!] Неужели вы не примете наставление?!» (Аль-Джасийа, 23)
Человек по своей природе имеет склонность к земным благам. Эта человеческая расположенность к удовольствиям земной жизни является одной из причин его тяги к жизни и нежелания смерти. Мусульмане, как и все, тоже хотят жить долго и счастливо, однако их отличает знание о том, что земная жизнь ограничена, а вечная жизнь будет только в ахирате. А для того, чтобы заслужить вечное счастье в ахирате, в земной жизни нужно научиться совладать со своими страстями, желаниями, и не выходить за пределы допустимых шариатом границ.
Неограниченность желаний и потребностей не приносят человеку счастья, а рождает лишь чувство ненасытности и, в конечном счете, приводят к нервозности и беспокойству.
Наш любимый Пророк (с.а.с.) говорил о неиссякаемости человеческих желаний: «Даже если у человека будет долина, наполненная золотом, он захочет вторую. Только земля (смерть) может насытить его желания. Аллах примет покаяние кающегося» (Муслим).
Согласно исламу, человек должен научиться контролировать свои желания, ведь только таким путем можно добиться истинного счастья в обоих мирах. Потому что обреченность следовать бесконтрольному аппетиту своих страстей, в сущности, означает потерю человеком своей свободной воли и предание себя воле случайных прихотей и инстинктов. И в таком положении человек может, сам того не подозревая, стать одним из тех, про кого в аяте сказано: «Кто обожествил свою прихоть».
Далее в аяте о таком человеке говорится, что он впал в заблуждение в вопросе о единственности Аллаха. Ведь признавать единственность Аллаха (единобожие) означает не поклоняться никому и ничему, кроме Него. Единобожие также означает отдавать предпочтение исполнению повелений и запретов Аллаха, а не собственным прихотям. Если же человек доходит до обожествления своих желаний, значит, он подготовил свой конец, закрыл на правду глаза и не хочет слышать истину, и раскрыть его сердце, его сознание не сможет никто, кроме Аллаха.
Как же обуздать свои страсти и желания, спросите вы. Путь к достижению этого лежит через обращение к Аллаху, соблюдение Его предписаний и запретов и пожелание помощи от Него.
Нельзя забывать, что запечатывание слуха и сердца, покрытие глаз покрывалом напрямую связаны с нашими собственными действиями. Необходимо иметь в виду, что наши желания и устремления должны иметь определенные границы. И эти границы установлены повелениями и запретами Аллаха.
Несомненно, Иблис и шайтаны убегают от тех, кто придерживается законов Всевышнего Аллаха и не переходит границ дозволенного. И чем больше стараний проявляет человек на пути Творца, тем более от него отдаляются Иблис и его шайтаны
Татары в Крыму появились в те времена, когда им владели монголы. Они объявили себя потомками Чингиз-хана и создали свое государство в XV веке, провозгласив Хаджи-Гирей-хана своим правителем. Ему, правда, пришлось побороться за престол со своими противниками, но, в конце концов, он занял крымский трон в 1441 году.
Самые известные и самые масштабные ифтары планеты в подборке от Islam-Today.ru
В мире около 1.6 миллиарда мусульман из разных стран, культур и национальностей, и безусловно их традиции станут уникальным сочетанием религии и культурных традиций. Существует огромное количество мусульманских традиций, но есть 5 самых распространенных из них:
Каждый из нас, время от времени, испытывает угрызения совести из-за растраченного впустую времени. Мы осознаем, что наше сокровенное время тратится на бессмысленные вещи, которые делают нас ленивыми и непродуктивными. Но, к сожалению, мы не всегда осознаем последствия "убивания" времени в долгосрочной перспективе, как в этом мире, так и в следующем.
«Однажды в присутствии посланника Аллаха (мир ему) один человек приступил к еде, не сказав «Бисмиллях». Он уже почти все доел, у него на тарелке оставался последний кусок, когда он, поднеся его ко рту, сказал
Человек оступается, совершает ошибки и впадает в грехи. Так можно ли их искупить? Что насчет этого говорится в Коране?
Нужно ли говорить о том, что общество его отвергало. До Ислама среди арабов в первую очередь ценились внешность и происхождение. Родословная определяла статус человека и его положение в обществе...