Каким прекрасным наставлением являются мудрые слова благородного ‘Умара (радыйаллаху анху):
«Не судите по тому, как человек совершает намаз или постится. Смотрите на то, правдив ли он в разговоре и ответственен ли в отношении того, что дано ему на попечение. Смотрите на то, как он, будучи занят мирскими делами, относится к тому, что дозволено шариатом (халяль) и что запрещено (харам)» (Байхаки, Сунануль-Кубра, VI, 288; Шуаб, IV,230, 326).
То, что искренне совершаемые намазы и посты удерживают раба от всякого рода зла, – божественная истина и благая весть для верующих. Поклонения му’мина, который не стремится улучшить свою нравственность и поступки, не наполнены этой духовностью. Он не защищен от зла, ошибок и недоразумений. О людях, которые, вместо того чтобы прилагать усилия и трудиться, все пускают на самотек и говорят, что они покорны Аллаху и уповают на Его милость, благородный ‘Умар (радыйаллаху анху) говорил:
«Вы те, которые полагаются не на Аллаха, а на имущество других людей. Истинно покорный воле Господа и уповающий на Него тот, кто полагается на Него после того, как бросит семена в почву!» (Ибн Раджаб, Джамиуль-Улум, I, 441).
Когда кого-то начинали хвалить в его присутствии, ‘Умар (радыйаллаху анху) всегда задавал три вопроса:
– Ты когда-нибудь путешествовал, жил по соседству или занимался торговлей с ним?
Если собеседник на все три вопроса давал отрицательный ответ, то ‘Умар советовал ему:
– В таком случае, не хвалите его, так как вы плохо знаете того, кого хвалите! (Газали, Ихья, III, 312).
Одним из жизненных принципов благородного ‘Умара (радыйаллаху анху) была истина, переданная в этой народной мудрости:
«Зеркалом человека является его дела, не придавай значения словам! А личность твоя проявляется как результат труда твоей души...»
Духовный мир человека, его нравственность и характер проявляются в его поступках, склонностях и взаимоотношениях с другими людьми. Благородный ‘Умар (радыйаллаху анху) сказал об этом:
«До тех пор, пока я не увижу воочию, самый обаятельный из вас тот, у кого самое красивое имя. Когда же я увижу, самым приятным из вас будет тот, чья нравственность лучше. А самым близким из вас для меня, после того как я испытаю вас, станет тот, кто самый правдивый!» (Ибн аль-Джавзи, Манакыб, стр. 219).
Islam-Today
В настоящее время мы наблюдаем так называемую «Арабскую весну», которая формирует Ближний Восток на основе ценностей западного мира. Активное участие в этом процессе принимают «Братья-мусульмане» - движение, основанное египетским мыслителем Хасаном аль-Банна в 1928 году
Можно привести доводы в пользу утверждения что табак – харам. Первый довод – при покупке пачки сигарет мы расходуем деньги из семейного бюджета. Трата по Шариату – исраф. Второй довод – вдыхая дымок сигареты, мы причиняем огромный вред нашему организму, что является греховным
Когда мусульмане встречаются друг с другом, они должны поприветствовать друг друга, пожать друг другу руки, и, восхвалив Всевышнего, попросить прощения друг для друга. Приветствие, существующее в Исламе, является отличительной чертой и особенностью исламской уммы. Поэтому, на каком бы языке не говорили и откуда бы ни были родом мусульмане, им следует приветствовать друг друга исламским приветствием, т.е.: «Ассаляму алейкум» = «Ва алейкум ассалям».
«Разве ты не видишь, что Аллах гонит облака, потом соединяет их, потом превращает их в кучу облаков, и ты видишь, как из расщелин ее изливается ливень. Он низвергает град с гор, которые на небе. Он поражает им, кого пожелает, и отвращает его, от кого пожелает. Блеск их молний готов унести зрение» (Коран; 24:43). В этом аяте говорится о граде и молнии. Если внимательно прочитать его, то станет ясно, что в нем заключен глубокий научный смысл.
Первым пророком был перый человек Адам (а.с.). А последним стал наш пророк благословенный Мухаммад (ﷺ). сколько между ними было пророков и посланников мы точно не знаем. Знаем только, что имена 25 пророков упомянуты в Благородном Коране.
Если у человека во время намаза испортился тахарат, то он должен немедленно...
Группа ученых Института минерального сырья СНИО в результате исследований и наблюдений пришла к выводу, что между социальными катаклизмами и природными катастрофами существует определенная связь. Катализатором разрушительных процессов, как они утверждают, нередко является всплеск негативной энергии среди больших масс. Земля, чутко реагируя на происходящее на ее поверхности, «отвечает» природными катаклизмами. Но при определенных условиях.
Одно из знамений Конца света ‒ сошествие на Землю пророка Исы (мир ему). Он останется на Земле на определенный срок и возродит исламскую акиду, к которой призывали все пророки?