«Затем Мы создали новое поколение [людей – другие цивилизации]» (Аль-Муминун, 42).
У каждого живого существа есть свой определенный срок жизни в этом бренном мире. Всевышний Аллах каждому на земле предписал смерть, поэтому невозможно стать бессмертным в этом мире, хотя некоторые и считают, что таковыми сделают их накопленные богатства (Аль-Хумаза, 3).
Народам, как и отдельным людям, отведен ограниченный срок жизни. Взять только, к примеру, племена Ад, Самуд, перевернутые верхом вниз города Содом и Гоморра! Сады Ирама! Города Ахкафа на пустынных тропах! Род Фараона в роскошных дворцах! Остались в прошлом их восстания и покорение земель… Коран говорит нам: посмотрите на эти развалины для назидания! Что же случилось с этими государствами? В Коране сказано:
«И когда Мы хотели уничтожить какое-то селение, то приказывали его изнеженным роскошью жителям [то есть элите этого общества] покориться Аллаху [и подчиниться Его приказам]. Если они продолжали грешить, то относительно них выносилось решение [о наказании], и Мы уничтожали его [селение] полностью [вместе со всеми его жителями]» (Аль-Исра, 16).
Во всех погибших народах действовал этот божественный закон. Во все периоды истории высшие слои, обладатели власти обманывали следовавших за ними простых людей. Согласно Корану, политическая и экономическая распущенность, избалованность таких руководителей, как Фараон, Карун или Хаман, становились главными факторами, которые приводили к гибели целые народы.
Но, несмотря на все эти факторы, в истории были случаи, когда милость Аллаха вырывала людей из когтей неверия. А некоторые, наоборот, не хотели признавать истину, даже когда рядом с ними находился пророк. Вспомним Нуха (а.с.), спасавшего на своем ковчеге всю живность от волка до синички, но не сумевшего спасти от потопа собственного сына (Аль-Камар, 9).
Вспомним Лута (а.с.), сбежавшего под утро от рук извергов, с группой уверовавших в него людей. И он не смог спасти свою жену (Хиджр, 59-60). Согласно Корану, и сын Нуха (а.с.), и жена Лута (а.с.) «оказались из тех, кто остались позади». Иначе говоря, они оказались фанатично преданными традициям и верованиям прошлого.
Всевышний Аллах в Коране связывает тайну сотворения людей в виде племен и народов с тем, что людям так легче узнавать друг друга. Общество − это среда для социализации, это та поляна, где человек познает окружающий мир (Аль-Худжурат , 13).
Наше поклонение приобретает в общественной среде еще больший смысл. Аллах не меняет Своего отношения к какому-либо обществу, пока это общество не изменит себя (Ар-Ра‘д, 11).
Вы скажете, ну хорошо, а что же делать, чтобы измениться? Что нужно сделать, чтобы взять курс к добру и прекрасному? Согласно нашему Пророку (с.а.с.), семья является тем фундаментом, на котором держится общество. Любым сокровищам посланник Аллаха противопоставил женщину-мать, как самую большую драгоценность (Абу Дауд).
Изменения к лучшему в обществе могут произойти только благодаря женщине, матери, семье. Нет никакой причины, чтобы общество, взявшее себе в качестве крепкой основы целостность семьи, не предстало перед человечеством как новая великолепная цивилизация. И здесь, согласно Корану, необходимы три вещи: «мизан, китап, хадид» (Аль-Хадид, 25).
Слово «мизан» означает весы. В истории человечества весы олицетворяли справедливость и правосудие. Справедливость − главное условие для общества. Затем говорится «китап», книга, под которой подразумеваются культура, научные знания, технологии. Третье слово «хадид» означает железо. Толкователи Корана по-разному высказывались по поводу этого слова. Комментаторы Корана из Средневековья, когда народы сохраняли свои территории благодаря военной экономике и завоеваниям, считали, что здесь имеется в виду именно железный меч. Другие же толкователи предполагали, что в этом аяте в слове «хадид» речь идет о деньгах.
У нас в руках имеется один исторический документ, который объясняет, что должны означать деньги в жизни мусульманского общества. Когда после сражения при Хунайне раздавали трофеи, некоторые юноши из Медины возмущались: «От наших мечей еще капает кровь хавазинов, а Пророк (с.а.с.) щедро раздает мекканцам трофеи».
Неужели Пророк (с.а.с.) станет совершать несправедливость? Дело было в том, что, согласно повелению, полученному в откровении, необходимо было привлечь сердца людей к исламу и для этого тем, кто недавно стал мусульманином, давали больше трофеев (Ат-Тауба, 60).
Тогда наш Пророк (с.а.с.) обратился к мединцам со словами: «Мекканцы, может, и уйдут отсюда с богатством, однако вы уводите домой нечто более драгоценное − посланника Аллаха!»
Наш Пророк (с.а.с.) завершил свое обращение словами: «О, люди! В скором будущем вы станете свидетелями того, как руководители будут отбирать себе львиную долю военной добычи… Однако я в ахирате буду около Каусара». Так посланник Аллаха (с.а.с.) объяснил сахабам, что богатство заключается не только в больших глиняных кувшинах, полных серебра и золота. Он говорил о том, что те богатства, которые он раздает здесь мусульманам после сражения, ничего не стоят по сравнению с тем райским вином, которое он будет разливать им в жаркий Судный день, стоя у обещанного ему Аллахом бассейна Каусар, один глоток из которого навсегда утоляет жажду.
Одиночество присуще Всевышнему, потому что Он, великий Создатель, оставил за собой эту привилегию, а всех живых существ создал в паре. Поэтому все создания Господа нуждаются друг в друге. В то же время, все живые существа по своей природе имеют недостатки и слабости. «Создания Господа», то есть все живые существа, созданные Аллахом, постоянно нуждаются как друг в друге, так и во всём, что сотворил Всемогущий.
Намаз полезен как и для души, так и каждой части нашего тела
Между сахабами возникли разногласия по поводу того, какой должна быть могила посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). Мухаджиры настаивали на том, что могила должна быть выкопана так, как это делали в Мекке, то есть с шакком. А ансары настаивали на том, что могила должна быть вырыта с ляхдом, так, как это принято в Медине.
Многие из нас наверняка слышали выражение – поклонение «золотому тельцу». В частности, в Коране (как и в Библии) подробно рассказывается о том, что такое «Золотой телец», как он возник и в чем заключался смертный грех поклонения этому неодушевленному персонажу.
Как быть, если человек, которого я обидел и которому я должен денег, уже умер. Я очень боюсь, что Аллах накажет меня, так как я оскорбил одного человека, задолжал ему сумму, а теперь уже слишком поздно, его нет в живых. Может ли Аллах простить такой грех?
Хатм — это полное прочтение текста Священного Корана, которое является одним из великих видов поклонения Аллаху. Ибо в Священном Коране сказано: «Воистину, это (Коран) – могущественное Писание...»
При наступлении времени пятикратного или пятничного намаза сунной является чтение азана, а при совершении обязательных (фарз) ракагатов – чтение икамата.
Если мы хотим обрести любовь Аллаха, то должны быть уверены, что Он найдёт нас там, где любит. Есть три качества благости, которые Всевышний Создатель любит в Своих творениях. Так что же это за качества?