В хадисах упоминаются особые деяния, которые отдаляют человека от Ада в зависимости от его положения перед Всевышним Аллахом. Наиболее известные из них:
1. Передается от ‘Умара ибн Рувайба (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдет в Ад тот, кто совершает намазы до восхода солнца (утренний) и до его захода (послеполуденный) на постоянной основе» (Муслим, Масаджид: 38, № 1468, 2/114; Ахмад ибн Ханбаль, «аль-Муснад», № 17220, 28/456).
2. Передается от ‘Аишы (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый человек сотворен из трехсот шестидесяти суставов. Если человек возвеличивает Всевышнего Аллаха столько раз, сколько есть (в его теле) суставов словами «Аллаху Акбар» – «Аллах велик», «Альхамдулиллах» – «Вся хвала Аллаху», произносит слова свидетельства единобожия «Ляя иляха илляллах» – «Нет бога, кроме Аллаха»; обращается мольбой ко Всевышнему Аллаху о прощении грехов (словами «Астагфируллах» – «Да простит меня Аллах»); подбирает с дороги (по которой ходят люди) камень, колючку или кость (предметы, которые могут нанести вред человеку); побуждает людей к совершению хотя бы одного благодеяния или предостерегает от одного злодеяния, поистине, в тот день (День Суда) он отдалится от пламени Ада» (Муслим, Закят: 17, № 2377, 3/82; ан-Насаи, № 10673, 6/209).
3. Передается от Умм Хабиба (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Огонь Ада становится запретным для человека (для его тела) в том случае, если он совершает намаз в четыре рака‘ата до полуденной и послеполуденной молитв» (Абу Дауд, Татавву‘: 7, № 1271, 1/490; ат-Тирмизи, Салят: 317, № 428, 2/292).
4. Передается от Абу ‘Абса (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах сделает запретным огонь Ада для того, чьи ноги покрываются пылью на пути Аллаха» (Аль-Бухари, Джуму‘а: 16, № 865, 1/308).
5. Передается от Абу ад-Дарды (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас позаботится о чести (личности и достоинстве) своего брата, Всевышний Аллах так же сохранит его лицо (и тело) от пламени Ада в Судный день» (Ат-Тирмизи, Бирр: 20, № 1931, 4/327; Ахмад ибн Ханбаль, № 27543, 45/528).
6. Передается от Му‘аза ибн Анаса (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек защитит мусульман перед лицемером, Всевышний Аллах создаст (ради него) ангела, который в День Суда убережет его тело от пламени Ада. Если кто-то возжелает опорочить мусульманина (клеветой), Всевышний Аллах заставит его ждать на мосту Сырат до тех пор, пока он не вкусит страдания сполна (из-за высказанных слов) и не очистится» (Абу Дауд, Адаб: 41, № 4885, 4/422; Ахмад ибн Ханбаль, «аль-Муснад», № 15649, 24/406).
7. Передает ‘Адий ибн Хатим (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺсказал: «Тот, кто имеет возможность уберечь себя от огня Ада даже половиной финика, пусть сделает это» (Муслим, Закят: 21, № 2394, 3/86).
8. Также передается от ‘Адия ибн Хатима (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺсказал: «Избегайте Ада, жертвуя (в качестве садаки) хотя бы один финик. Если вы не найдете его (для милостыни), (тогда) избегайте пламени Ада хорошим и добрым словом (если поступите подобным образом, вы защитите себя от огня Ада)» (Муслим, Закят: 21, № 2396, 3/86).
9. Передается от Абу Хурайры (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺсказал: «Пост является щитом и крепостью для мусульманина, оберегающим его от огня Ада» (Ахмад ибн Ханбаль, «аль-Муснад», № 9225, 15/123).
10. Передается от Абу Умамы аль-Бахили (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺсказал: «Если кто-то из вас продержит один день поста на пути Аллаха (ради Его довольства), между ним и Адом Всевышний Аллах выроет (глубокий) ров, шириной с расстояние между небом и землей» (Ат-Тирмизи, Фадаиль: 3, № 1624, 4/167).
11. Передается от Салмана аль-Фариси (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺсказал: «Если кто-то из вас накормит соблюдающего пост мусульманина во время ифтара, это станет причиной искупления его грехов и избавления от пламени Ада» (Ибн Хузайма, «ас-Сахих», № 1887, 3/191).
12. Передается от Абу Хурайры (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺсказал: «Не войдет в Ад тот, кто прольет слезы из-за страха перед Аллахом» (Ат-Тирмизи, Фадаиль: 8, № 1633, 4/171).
13. Также передается от Абу Хурайры (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺсказал: «Три глаза не увидят пламя Ада: глаз, выколотый (утомленный) на пути Аллаха, глаз, который наблюдал за вражескими войсками (без сна и отдыха) на пути Аллаха и глаз, из которого проливались слезы из-за страха перед Аллахом» (Аль-Хаким, «аль-Мустадрак», № 2430, 2/92).
14. Передается от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺсказал: «Огонь Ада никогда не коснётся ни одного верующего раба Аллаха, из чьих глаз из страха перед Всевышним Аллахом катятся слёзы даже размером всего лишь с голову мухи и попадают ему на щёку» (Ибн Маджа, Зухд: 19, № 4197, 2/1404).
Вахб ибн Мунаббих (р.а.) рассказывал: «Однажды Закария ‘алейхис-салям нашел своего сына Яхью ‘алейхис-салям у могилы. Увидев, что сын плачет, он спросил: «О сын мой, почему ты плачешь?» Тот ответил: «По словам мамы, Джабраиль ‘алейхис-салям принес тебе откровение: «Между Раем и Адом есть огненная долина, его огонь потушит лишь пролитые слезы» (и по этой причине я плачу). Закариййа ‘алейхис-салям (подтверждая его слова) сказал: «О, сын мой, плачь!» (Исмаил Хаккы Бурсави, «Рухуль-баян», 3/476).
15. Передается от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сообщить ли вам о том, кто станет запретным для Огня Ада, или о том, для кого Огонь Ада станет запретным? Запретным для Огня Ада станет каждый близкий, мягкий и лёгкий (для других людей человек)» (Ат-Тирмизи, Кыямат: 45, № 2488, 4/654).
16. Передается от Анаса ибн Малика (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺс казал: «Кто совершит 40 молитв в моей мечети, не пропуская ни одной, то будет ему записано освобождение от огня, от наказания и от лицемерия (или унижения)» (Ахмад ибн Ханбаль, «аль-Муснад», № 12583, 20/40).
17. Передается от ‘Укбы ибн ‘Амра (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек будет защищен завесой от пламени Ада в том случае, если он вынесет тяготы и хлопоты воспитания трех девочек: обеспечит их питанием и одеждой (воспитает их на пути Аллаха и убережет от запретного)» (Ибн Маджа, Адаб: 3, № 3669, 2/1210).
18. Передается от Анаса ибн Малика (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто совершит коллективную молитву в течение сорока дней, не пропустив первый такбир, будет записано избавление от двух бед: от огня и лицемерия» (Ат-Тирмизи, Салят: 178, № 241, 2/7).
19. Передается от Ибн ‘Аббаса (р.а.), что Посланник Аллаха ﷺсказал: «Всевышний Аллах избавит человека от огня Ада, если он будет муэдзином в течение семи лет, надеясь на награду только от Аллаха» (Ат-Тирмизи, Салят: 152, № 206, 1/400).
Пусть Всевышний Аллах одарит нас Раем и даст возможность лицезрения Его красоты, отдалив нас от пламени Ада. Аминь!
Известна книга “Толкования снов” выдающегося ученого Ибн Сирина, при написании которой автор опирался на аяты Священного Корана, а также предания и рассказы сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)
Я хочу возместить пропущенные дни обязательного поста. Однако я не помню количество таких дней, поэтому я решил держать пост Дауда (то есть через день) до конца жизни, если на то будет воля Аллаха. В связи с этим вопросы: Как я должен сформулировать намерение для этого поста...
Несмотря на то, что религия – понятие духовное, она касается всех сфер человеческой жизни и диктует определенный образ жизни. Естественно, что религия имеет огромное воздействие на мировоззрение человека, оказывает большое влияние на организм и ум верующего. Ниже представлены основные влияния религии на человека
Среди достопримечательностей Топкапи заслуживает особого внимания та часть сокровищницы, где хранятся, в частности, персональные святые реликвии пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) — золотой меч, лук, печать из янтаря, пучок волос с бороды, отпечаток ступни, серебряный трон пророка (мир ему и благословение Всевышнего).
Пророк сказал: ""Дети – это райские бабочки...
Можно ли работать в баре, если там подается спиртное?
Есть гипотезы, основанные на том, что в великом поэте Пушкине были арабские гены. Так ли это на самом деле - не известно. Но несомненно одно, что поэт писал стихи в озарении высшим разумом.
По Корану упоминаний о Марьям гораздо больше, чем в Новом Завете. Таким образом, личность Марьям становится очевидной точкой соприкосновения между Исламом и Христианством, а ее жизнь для мусульман является источником вечной мудрости.