«Давайте милостыню (также) бедным, которые задержались на пути Аллаха и не могут ездить по земле (чтобы зарабатывать себе на жизнь). Невежда считает их богатыми из-за их скромности. Ты узнаешь их по приметам: они не просят у людей (денег) настойчиво. Все хорошее, что вы потратите, – Аллах знает об этом (и воздаст вам за это)» (Аль-Бакара, 273).
Передается, что данный аят был ниспослан в отношении асхабу-суффа, число которых доходило до четырехсот человек. Это были самые бедные люди из числа мусульман не имевшие абсолютно ничего, которые во время переселения из Мекки в Медину, по разным причинам были вынуждены оставить всё имевшееся у них имущество в Мекке.
В Медине они были вынуждены жить под навесом, который был сделан специально для них, рядом с мечетью пророка. Эти неимущие мухаджиры посвятили себя изучению Корана (Ахмад Мустафа аль-Мараги, Тафсируль-Мараги, 2, стр. 51).
Это интересно: Почему бедные становятся еще беднее
«И Он – Тот, кто сотворил сады (с растениями), стелящимися по земле (как арбуз) и не стелящимися (возвышающимися над поверхностью земли, как деревья и кустарники), финиковые пальмы и (всевозможные) злаки с различным вкусом, оливки и гранаты, имеющие (некоторые) сходства (в цвете и вкусе) и различия (в цвете, вкусе, размере и запахе). Ешьте (все) эти плоды, когда они созревают, и отдавайте должное (ушр и закят) в день сбора урожая. Но не будьте расточительными (отдавая слишком много и оставляя свои семьи в нужде), ведь Он не любит расточительных» (Аль-Анам, 141).
В риваяте, переданном от Абу Алиййи сообщается, что когда была ниспослана та часть аята в которой говорится: «Ешьте (все) эти плоды, когда они созревают, и отдавайте должное (ушр и закят) в день сбора урожая», то мусульмане в день сбора урожая помимо закята стали раздавать часть его в виде садака.
Однако, когда это стало переходить границы расточительства, Аллах Всевышний ниспослал заключительную часть этого аята. В которой говорится: «Но не будьте расточительными (отдавая слишком много и оставляя свои семьи в нужде), ведь Он не любит расточительных».
Кому дать садака, чтобы получить наибольшее вознаграждение от Аллаха?
В другом риваяте, переданном так же от Абу Алиййи сообщается, что помимо выплаты закята с урожая, люди так же раздавали часть его в виде садака, а затем хвастались друг перед другом, кто из них больше раздал. То есть они раздавали садака доходя до расточительства, исключительно ради показухи.
В риваяте, переданном от Ибн Джурайджа сообщается, что данный аят был ниспослан в отношении сахаба по имени Сабит ибн Кайс ибн Шаммас. А причиной ниспослания этого аята стала следующая история: в один из дней, он собрал финики и сказал сам себе: «Я буду кормить этими финиками любого, кто сегодня придет ко мне», и каждого, кто приходил к нему, он угощал собранными финиками. Когда же наступил вечер, то он увидел, что все собранные им финики закончились, и у него ничего не осталось для своей семьи. И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят: «Но не будьте расточительными (отдавая слишком много и оставляя свои семьи в нужде), ведь Он не любит расточительных».
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса по каналу Абу Салиха, в качестве дополнения указывается, что эти финики были собраны с пятисот финиковых пальм , что показывает степень щедрости или размер розданного садака.
Эти риваяты указывают на то, что данный аят был ниспослан в Медине, об этом же говорил и Заджадж в своем тафсире.
С. А. Каминский, проводя классификацию монархий Персидского залива, разделил их на две группы: абсолютные монархии (Саудовская Аравия, Оман, Катар, ОАЭ) и конституционные монархии – Кувейт и Бахрейн. В качестве критерия классификации берется способ ответственности правительства, в первом случае – перед монархом. Во втором – перед монархом и парламентом
Когда умер отец Али (радыйаллаху анху), он сказал посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям): «Твой старый и заблудший дядя умер». В ответ на это посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал ему: «Ступай и предай земле своего отца, и не говори ничего, до возвращения ко мне». В продолжение, Али (радыйаллаху анху) сказал: «Я отправился и похоронил своего отца, а затем вернулся к посланнику Аллаха. Посланник Аллаха приказал мне обмыться, и я помылся. А потом посланник Аллаха сделал для меня дуа» (Ахмад ибн Ханбал, Абу Давуд, Насаи, Байхаки).
Все на земле имеет свое начало и конец, в том числе и человечество. Праотцом человечества, согласно Корану и другим священным писаниям, является пророк Адам (мир ему и благословение). В Коране рассказ о появлении первого человека начинается с того, что однажды Всевышний сообщил ангелам о своем решении сотворить людей. «Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника» (Коран 2:30)ю
Священный Рамадан – это месяц Божественной милости и Его бескрайних щедрот. Как сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Начало Рамадана это милость, середина прощение, а заключительная часть – спасение от огня Ада».
Во время земного поклона может делать разные дуа. В хадисах сказано, что во время совершения земного поклона Пророк (мир ему) совершал разные дуа-поминания Всевышнего.
При наличии двух разных мнений Имама аш-Шафии по какому-либо вопросу, муфтий в своих фетвах должен придерживаться иджтихада первого поколения ученых мазхаба. То есть, опираться на сообщения имамов аль-Бувэйти, Аль-Музени, аль-Муради, переданных ими от Имама аш-Шафии
Стоит отметить, что расселение татар по всему миру не является чем-то характерным для современности. Ещё много лет назад в отдельных странах стали возникать татарские мечети и школы для обучения на татарском языке, образовывались татарские слободы и возводились отдельные города татарскими солдатами и мастерами.
В этой статье мы приведем высказывания Пророка Мухаммада (мир ему), в которых повествуется о дне, когда Кааба будет разрушена раз и навсегда.