«И когда ты увидишь тех, кто рассуждает о Наших аятах [отрицая их истинность, издеваясь над ними или критикуя], то покинь их [встань и уйди от них, чтобы выразить им свое неодобрение], пока они не поменяют тему разговора. А если шайтан заставит тебя забыть об этом [запрете], то не сиди с плохими людьми после того, как вспомнишь [о нем]» (Аль-Ан‘ам, 68).
По мудрости Всевышнего, в мекканский период не было разрешения воевать с многобожниками. В связи с этим не было и возможности дать достойный отпор неверующим, когда они поднимали на смех аяты Аллаха. Поэтому нашему любимому Пророку (с.а.с.) было велено покидать их в таких случаях. Хотя в аяте содержится обращение к нашему Пророку (с.а.с.), но данное в нем повеление касалось всех мусульман.
Соответственно этому, если мы не в силах воспрепятствовать тем, кто насмехается над Кораном или старается его критиковать, мы должны отдалиться от них до тех пор, пока они не прекратят эти действия.
В ниспосланном позже аяте повторно дается такое же указание и особо подчеркивается, что сидящие рядом с теми, кто шутит над религией, разделят с ними их грехи:
«Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им. Поистине, Аллах соберет вместе всех лицемеров и неверующих в Геенне» (Ан-Ниса, 140).
Те, кто ведет подобные разговоры о Коране, названы «несправедливыми». И это свидетельствует о том, что все их утверждения несправедливы, не опираются на правду. Напротив, эти разговоры ведутся лишь с целью унижения, оскорбления, выражения презрения. Сидеть рядом с такими людьми большой грех, за исключением тех случаев, если сел по забывчивости. А если вспомнил, то надо немедленно покинуть такое собрание.
Также нельзя посещать собрания, на которых ислам представляют в негативном плане, выражается враждебность по отношению к нему. Имеются хадисы, в которых содержится требование покидать собрания тех, кто обсуждает противоправные дела или злословит о ком-то.
Можно вести разговоры с обладателями неправильных взглядов и убеждений до тех пор, пока они не начнут злословить против аятов Аллаха и проявлять неуважение к ценностям ислама.
Несомненно, как и по любому вопросу, в религии тоже важны научные оценки и обсуждения. Однако те, кто поднимает вопросы религии только ради того, чтобы привлечь к себе внимание, стали уже настолько привычными и заурядными, что не заслуживают ни дискуссий, ни даже разговоров с ними.
Ведь они просто хотят воспользоваться тем интересом, который всегда проявляется людьми к вопросам религии, затрагивающим основы их жизни. Одновременно они хотели бы превратить религиозные дискуссии в развлекательное шоу.
Вместо серьезных размышлений об истинной религии, формирующей духовную и физическую жизнь человека и общества, они предлагают лишь шутки и пустые разговоры.
Запрет для мусульман находиться рядом с теми, кто, увлекшись мирской жизнью и, забыв об ахирате, превращает истинную религию в игру и развлечение, по сути, для последних означает грозное предупреждение. Эта истина таким образом поясняется в одном из поздних аятов:
«Покинь тех, которые считают свою религию забавой и потехой и обольщаются мирской жизнью. Но увещевай их этим, дабы душа не обрекла себя на погибель тем, что приобрела, когда не будет у нее покровителя и заступника, кроме Аллаха, и когда от нее не будет принято, какой бы выкуп она ни предложила. Они обрекли себя на погибель тем, что приобрели. Им уготованы кипящее питье и мучительные страдания за то, что они были неверующими» (Аль-Ан‘ам, 70).
Недавно я начала носить хиджаб, потому что поняла истинное его предназначение. Это вызвало кучу вопросов среди моих друзей и знакомых. Все негодовали, как я могла надеть хиджаб, каждый с сожалением спросил меня «Зачем ты надела платок?», «Ты всегда так будешь ходить?»
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращаясь к сахабам, сказал: «Сон верующего одна часть из сорока шести частей пророчества» и поэтому повелел рассказывать Ему сны, дабы он истолковывал их.
В 557 (1161) году хиджры правитель Сирии Нуруддин Шахид (Махмуд ибн Зенги) трижды во сне видел посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), который, указывая на двух людей, сказал: «О, Нуруддин! Избавь меня от них!»...
О том, как создается мусульманская семья, что такое махр и для чего нужны свидетели, рассказывали в стенах главной мечети татарстанской столицы – в Кул Шарифе.
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Когда он прибыл туда, где восходит солнце, он обнаружил, что оно восходит над людьми, которым Мы не установили от него никакого прикрытия. Вот так! Мы объяли знанием все, что происходило с ним...
4 главных дуа для удачи: 1. «Господи, даруй нам благо в этой жизни и благо в вечности и защити нас от адского наказания» (сура аль-Бакара, аят – 201); 2.«Господь наш! Не сведи с пути истинного сердца наши после того, как Ты наставил их на этот путь. Даруй нам милость Свою, воистину, Ты — безмерно Дарующий. Господи, Ты соберешь всех людей для Дня, в котором нет сомнений. Аллах всегда выполняет обещанное. [Весть о Судном Дне доносили все пророки и посланники, он обещан Богом, а потому нет сомнений в том, что рано или поздно наступит]» (сура Али Имран, аяты – 8-9).
Я слышал, что, чем выше становится температура в Аду, тем больше греет солнце, и становится жарче на земле? Правда ли это и какое разъяснение этому есть в Исламе?
Пребывание в Раю одарит верующего бесконечными наслаждениями, которых он никогда не видел. Среди них упоминаются такие создания, как гурии. Гурии – кто они, для чего созданы, почему обещаны только мужчинам, и будут ли им завидовать земные женщины?