Намаз является канонической молитвой мусульманина, которую он должен совершать пять раз в день: утром, в полуденное время, в предвечернее время, вечером и ночью. Среди главных условий выполнения Намаза основополагающей и самой принципиальной является ритуальная чистота молящегося. Прежде, чем начать намаз мусульманин должен очистить свою душу от всего дурного и греховного. Настоящая очистка души перед началом молитвы невозможна без очистки тела и одежды молящегося.
Процесс очистки тела перед совершением намаза называется омовением. Для малого или полного омовения можно использовать любую чистую воду: пресную, солёную, минерализованную и, в том числе, морскую солёную воду.
Однако иногда возникает ситуация, когда на время совершения намаза воды нет, или она нечистая, зараженная. Также случается, что проход к воде не доступен или сопряжён со смертельной опасностью. В таких случаях разрешается проводить омовение не водой, а с помощью чистой земли. Такое очищение называется сухим очищением или Таяммумом.
В священном тексте Корана приведены такие пояснения обстоятельств, при которых разрешается прибегнуть к сухому очищению: «Если вы не нашли воды, то выполняйте Таяммум чистой землей. Протрите ею свои лица и руки».
Имам Муслим передаёт нам изречение Великого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) о том, что для очищения перед совершением намаза разрешается молиться на чистой земле, используя эту землю для ритуального очищения – Таяммума.
Существует следующий определённый и строгий порядок проведения сухого очищения:
Только после проведения описанного ритуала очищения можно приступать к намазу. Совершенный Таяммум является действительным для проведения любого количества последующих друг за другом обязательных или дополнительных молитв в пределах единственного обязательного намаза. Перед исполнением следующего обязательного Намаза, необходимо снова полностью выполнить обряд сухого очищения.
Таяммум становится не действительным в случае, когда вновь появляется возможность совершения омовения с помощью воды.
Islam-today
Полезная статья? Сделайте репост на Facebook, пожалуйста!
Сегодня как никогда прежде актуален вопрос научного перевода Корана, ориентированного в том числе и на поле практики. Осуществление такого перевода требует соблюдения определенных условий и критериев, как то компетентность, опыт, объективность и пр. Ввиду отсутствия соответствующего перевода мусульмане столкнулись с рядом проблем и получили неверные представления.
Единой общепризнанной теории, объясняющей и описывающей понятие времени, на данный момент не существует. Выдвигается множество теорий, пытающихся обосновать и описать это явление. Однако Аллах сообщил людям об этом в Коране более тысячи лет назад: «…И день у твоего Господа равен тысяче лет по тому, как вы считаете» (Коран, 22:47)
«Воистину, твой нрав превосходен» (Сура «Калям», аят 4) В приведенном кораническом аяте ясно говорится о том, что наш Пророк (ﷺ) обладал превосходным нравом. Употребленное в аяте выражение «превосходный нрав» подразумевает мораль Корана. Не случайно, когда у благословенной Аиши спросили о нравственности нашего Пророка, она ответила: «Вы разве совсем не читаете Коран? Мораль Посланника Аллаха – это Коран». А затем она прочла приведенный выше аят (Муслим, «Мусафирин», 139).
Все мы в той или иной степени совершаем ошибки. Порой осознанно, а порой нет, переходим грани дозволенного Всевышним Создателем. Как мы знаем, Милость Всемогущего Творца безгранична, и поэтому Он прощает наши грехи. Однако среди грехов есть наиболее тяжкие...
Известные и признанные во всем мире ученые XX и XXI веков, которые к тому же являются мусульманами:
Один из показателей отношения верующего к Всевышнему и к Его религии – это его отношение к Корану – как хорошо он знает его содержание, как много запомнил из него, как часто он размышляет над его аятами, следует ли им и т.д. Какие шаги могут облегчить верующему запоминание Корана? Хафизы выделяют двенадцать условий, следование которым ускоряет заучивание и облегчают его.
Человек, читающий Коран, должен отличаться от других людей добрым нравом и хорошими делами. Он не должен сердиться на тех, кто сердится на него, и никому не завидовать. Когда у матери правоверных Аиши радыяллаху ‘анха спросили...