Ответ:
Если парик изготовлен из человеческих волос, то его ношение, бесспорно, является харамом. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Аллах проклял тех женщин, которые добавляют к своим волосам чужие волосы».
Однако если парик изготовлен из верблюжьей шерсти, нейлона или какого-либо другого искусственного материала, то в этом случае его ношение разрешено, так как в канонических текстах нет никаких указаний на запретность этого. Например, у человека имеется лысина, вид далеко не самый лучший. Поэтому, чтобы скрыть этот изъян, он может носить искусственный парик. В хадисе проклинается ношение париков, изготовленных из человеческих волос. Как мы уже сказали, если у человека отсутствуют собственные волосы, то он может носить искусственный парик.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Аллах проклял женщин, одевающих чужие волосы на голову (парик), одевающих их другим, а также делающих татуировки себе и другим» (Насаи, Зийнат, 22, 73; Муслим, Либас, 119).
Существуют также риваяты, в которых посланник Аллаха запрещает своим сподвижникам присоединять к собственным волосам накладные волосы или имплантировать волосы другого человека вместо выпавших своих.
По мнению факихов, «проклятие», упоминаемое в этих хадисах, подразумевает сильнейший запрет, именно поэтому они считали недопустимым использование волос другого человека в качестве накладных волос или парика, так как в данном случае речь идет об изменении врожденной внешности, а также о введении других людей в заблуждение.
Исходя из этого, были и те алимы, которые считали запрещенным ношение париков и из искусственных материалов, поскольку это изменяет внешний вид человека. Но большинство ученых считают ношение париков из искусственных материалов или шерсти животных дозволенным. Исключением в данном случае являются парики, изготовленные из шерсти или щетины животных, считающихся нечистыми.
Но из какого бы материала не был изготовлен парик, можно сказать, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) не одобрял подобного, разрешая ношение парика лишь тем, кто потерял свои волосы.
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Вопрос: Мне один человек задал вопрос, на который я не смог ответить. Мы знаем, что Пророк Мухаммед (сав) был имамом в намазе, но почему он не был муэдзином, т.е. не читал азан? Прошу, очень надо. Умар
Вот такой вопрос. Должен ли я ходить в тюбетейке по городу? Просто когда я хожу в ней, очень много взглядов на меня падают, мне этого не хочется, я просто хочу в тюбетейке ходить, а люди пугаются этого, не знаю почему, мне бы не хотелось, кого-то пугать
По единодушному мнению всех алимов, ношение мужчинами серебряного кольца является разрешенным. Абдуллах ибн Умар (радыйаллаху анху) сказал: «Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) приобрел серебреное кольцо. Это кольцо он носил на пальце. Затем это кольцо перешло к Абу Бакру, затем к Умару, затем к Осману. И во времена Османа, это кольцо упало в колодец Эрис. На этом кольце было написано «Мухаммадуррасулюллах» (Муслим, Либас, 54).
Передается от Джабира ибн Абдуллаха (радыйаллаху анху), что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «В месяц Рамадан моей общине было даровано пять благ, которые не были дарованы общинам предыдущих пророков.
Почему время сухура в некоторых источниках заканчивается до начала времени намаза фаджр (за 30 минут)? ведь в хадисах сказано, что "...ешьте до рассвета..".
После пророка Мусы (мир ему) халифом стал Йуша бин Нун (а.с.). Он долго и упорно боролся против неверных, отвоевал тридцать городов, взял множество пленных. И вот его войско подошло к воротам города Джаббара. Это было в пятничный день. Поскольку назавтра была суббота, то сражение нельзя было начинать. Праведник Йуша (а.с.) произнес молитву, и по его просьбе закат солнца был отсрочен.
Большинство из нас уделяет много времени здоровью и богатству ради улучшения нашей нынешней жизни. Однако мы забываем о подготовке к ахирату.
Как отмечается в хадисах, люди будут входить через разные врата Рая согласно своим деяниям при жизни. Например, совершающие намаз войдут через врата намаза, усердствующие на пути Аллаха – через врата усердствующих на пути Аллаха.